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內(nèi)圣外王:郭子玄王船山章太炎三家莊子學(xué)勘會(huì)

內(nèi)圣外王:郭子玄王船山章太炎三家莊子學(xué)勘會(huì)

定  價(jià):129 元

叢書(shū)名:西北政法大學(xué)問(wèn)道長(zhǎng)安哲學(xué)社會(huì)學(xué)文庫(kù)

        

  • 作者:李智福 著
  • 出版時(shí)間:2019/7/1
  • ISBN:9787520347129
  • 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
  • 中圖法分類(lèi):B223.55 
  • 頁(yè)碼:440
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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  當(dāng)今學(xué)界已經(jīng)理所當(dāng)然地將“內(nèi)圣外王”一語(yǔ)限定為對(duì)儒學(xué)特別是孔子——思孟學(xué)派之解釋。但不可否認(rèn)的是,“內(nèi)圣外王”首先由《莊子·天下》篇提出,同時(shí),“內(nèi)圣外王”在道家思想史上特別是莊學(xué)史上扮演著舉足輕重之角色。事實(shí)上,“內(nèi)圣外王”一語(yǔ)為歷來(lái)《莊子》注家所重視,郭象、王船山、章太炎三位思想大家是其中之翹楚,《內(nèi)圣外王:郭子玄王船山章太炎三家莊子學(xué)勘會(huì)》即著眼于此三家莊子傳注而闡發(fā)道家式的“內(nèi)圣外王”之道。魏晉之郭象、明清之際之王船山,晚近之章太炎,分別在他們的時(shí)代都是**的思想者,他們對(duì)莊子“內(nèi)圣外王”之道之揭橥頗具代表意義和普遍意義。郭象、王船山、章太炎皆認(rèn)為莊子思想的核心是“內(nèi)圣外王”之道,即將逍遙游放、高蹈世表的莊學(xué)進(jìn)行了一種人間世的還原。郭象莊學(xué)意味著魏晉玄學(xué)的終結(jié),其對(duì)莊學(xué)“內(nèi)圣外王”之道的揭橥使得莊子由兩漢的沉寂而走向中國(guó)思想的縱深之處。王船山莊學(xué)則意味著宋明理學(xué)在終結(jié)之處又有了來(lái)自道家的輔翼,他也將莊學(xué)進(jìn)行一種
  “內(nèi)圣外王”的改造,中國(guó)思想史上“以儒解莊”因?yàn)榈玫饺寮宜枷刖揠⒌膮⑴c而更深入人心。章太炎認(rèn)為孔老長(zhǎng)于“外王”而“內(nèi)圣”不足,佛學(xué)長(zhǎng)于“內(nèi)圣”而“外王”欠缺,《齊物論》則是“內(nèi)圣外王”兩全之道,其內(nèi)涵在于對(duì)西方啟蒙思想進(jìn)行批判、補(bǔ)救和重建,他對(duì)莊子“內(nèi)圣外王”之道的揭示使得莊子在啟蒙語(yǔ)境下獲得迥異于糾纏在儒釋道三教中的新生。
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