序
Preface
這本小冊(cè)子介紹了約翰·杜威的主要哲學(xué)思想，適用于哲學(xué)初學(xué)者以及對(duì)杜威思想感興趣的一般讀者。讀者無(wú)須經(jīng)過(guò)預(yù)先的哲學(xué)訓(xùn)練。我試圖將學(xué)院化哲學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用減少到最低限度，在不得已使用術(shù)語(yǔ)的情況下，我將對(duì)這些術(shù)語(yǔ)的意義給出充分的說(shuō)明。
在其輝煌的學(xué)術(shù)生涯中，杜威的哲學(xué)研究涉及了人類經(jīng)驗(yàn)的所有層面：藝術(shù)、知識(shí)、教育、道德、政治、科學(xué)和宗教。這使得提供一本簡(jiǎn)明卻完整的導(dǎo)讀書的任務(wù)尤其具有挑戰(zhàn)性。什么是杜威哲學(xué)最本質(zhì)的部分？因?yàn)樵趯W(xué)院內(nèi)部關(guān)于這一問(wèn)題的觀點(diǎn)各異，所以每一個(gè)研究杜威的專家都可能在以下的章節(jié)中
找到他要指責(zé)的東西。確實(shí)，這本書原本可以用許多方式來(lái)寫。
因?yàn)槿藗儗?duì)這種篇幅的書的期望值并不高，我便放棄了一些批判性的評(píng)論，但這些評(píng)論也許適合于對(duì)杜威的哲學(xué)思想的最基本的特性作出一般解釋。我的目標(biāo)是對(duì)杜威的思想作出準(zhǔn)確的概括，提供研究的基礎(chǔ)，更為重要的是，我希望能激發(fā)人們對(duì)其著作進(jìn)行更為細(xì)致的闡釋。為盡人意，我將盡可能地在書末以及數(shù)處尾注中為進(jìn)一步的閱讀提供一些建議。
關(guān)于杜威的著作我還有一些話要說(shuō)。杜威的第一篇哲學(xué)論文發(fā)表于 1882年。在他 1952年去世以前，他的論文、評(píng)論和著作陸續(xù)得以付梓。杜威的全部著作由南伊利諾伊大學(xué)出版社出版，共計(jì) 37卷，按時(shí)間順序分為三輯：《早期著作集》《中期著作集》與《晚期著作集》。這套書具有很高的權(quán)威性，本書對(duì)杜威著作的引用都將來(lái)自這一版本。
我對(duì)學(xué)者們引用杜威著作的慣例作了少許修改。引文的出處用括號(hào)標(biāo)出，包括著作的發(fā)表時(shí)間、卷次、冒號(hào)及頁(yè)碼，因而標(biāo)為（ LW1：107）的一段引文便表示它出自杜威《晚期著作集》第 1卷第 107頁(yè)。這種方法雖然標(biāo)準(zhǔn)，但也遇到了困難。按照學(xué)術(shù)上的慣例，標(biāo)明引文的出處不需要寫上具體書名，然而盡管學(xué)者們已經(jīng)熟悉了杜威的著作集，那些使用其他版本的杜威著作的非專業(yè)人士還是會(huì)遇到麻煩。我認(rèn)為對(duì)本書的讀者而言，重要的是能夠通過(guò)書名來(lái)找到引文的出處，而不僅僅是通過(guò)著作集的卷次來(lái)做到這一點(diǎn)。于是，在引用杜威的主要著作時(shí)，我便在括號(hào)中標(biāo)出書名的縮寫形式，因此標(biāo)為（EN，LW1：107）的一段引文便表示它出自杜威《經(jīng)驗(yàn)與自然》，《晚期著作集》第 1卷第 107頁(yè)。在引用論文或較次要的著作時(shí)，我也力圖給出引文的出處，請(qǐng)參閱本書第 4頁(yè)關(guān)于縮略語(yǔ)的列表。
在《民主主義與教育》這部論教育的著作中，杜威認(rèn)為一個(gè)學(xué)生在遇到新課題時(shí)應(yīng)該盡可能地不以學(xué)者的眼光來(lái)看待它（ DE，MW9：161）。我也希望本書不僅僅是一本關(guān)于杜威哲學(xué)核心思想的教科書。杜威堅(jiān)持認(rèn)為，思考往往在遇到不確定的、可疑的或有問(wèn)題的事物時(shí)產(chǎn)生（ DE，MW9： 155），因而我試圖使讀者同我一起進(jìn)行哲學(xué)的思考。也就是說(shuō)，我盡力將杜威的思想放到它們致力于回答的種種哲學(xué)問(wèn)題的背景之中。研讀哲學(xué)需要時(shí)間和精力，我希望本書的讀者能經(jīng)受起這一檢驗(yàn)。我想，在讀完本書之后，讀者們將不但理解杜威的哲學(xué)，而且將領(lǐng)略到哲學(xué)本身的魅力。