總 序

自上海開埠，上海成為中國現(xiàn)代化發(fā)展的發(fā)源地，在不到一百年時間內(nèi)，成為遠東第一大都市，成為近代中國的文化中心，成為多元文化的重要聚集地與中興之地，從而孕育出博大精深的海派文化。

上海為近代中國的先驅(qū)，是近代中國經(jīng)濟、貿(mào)易、科技、文化重鎮(zhèn)。上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是海派文化的發(fā)源地、先進文化的策源地、近現(xiàn)代文化名人的匯聚地，造就了海納百川，追求卓越，大氣謙和，兼容并蓄的上海精神和海派文化氣質(zhì)，留下了大批具有重要文化信息含量的遺產(chǎn)。

在改革開放40周年之際，作為中國改革開放排頭兵的上海，再次吹響重塑上海文化重鎮(zhèn)的號角，進一步弘揚上海城市精神，打造紅色文化、海派文化、江南文化的文化名片。匯集梳理海派文化典藏，可以挖掘豐富的海派文化資源，充實海派文化的研究，同時也是提供一個研究中華文化、深度展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新視角。整理、開發(fā)、解讀近現(xiàn)代上海文化遺存，有助于進一步推動當下文化繁榮尤其是地方文化復(fù)興，對進一步弘揚海派文化、彰顯上海城市精神具有重要價值和現(xiàn)實意義。

海派名物典藏主要選取近現(xiàn)代富含大量文化信息的資源，以紙質(zhì)資料為主，涵蓋了影劇說明書、老戲單、老唱片、老膠片、老書札、老照片、老包裝、老明信片等涉及社會經(jīng)濟文化發(fā)展方方面面的文化遺產(chǎn)，對其加以集中并進行深度文化解讀。典藏內(nèi)容圖文并茂，文以深刻解說圖，圖以緊密結(jié)合文，內(nèi)容多為首次披露，具有重要的文獻史料價值。其撰寫者均為長期涉獵并浸潤其中的權(quán)威學(xué)者、專家及收藏家�？梢哉f每部典藏都是一部文獻歷史記載，都是對某一門類的文化遺存的深度文化解讀。

上海是一個有很多故事的城市，而且是一個非常精彩、色彩斑斕的城市。從過去到今天，這個演藝之都幾乎每天有許多鮮為人知或眾所周知的故事在上演。我們的工作，對于上海諸多文化遺存的解讀、闡述僅僅是個開始，希望更多的專家學(xué)者加入這個行列，尋訪上海近代的傳奇蹤跡，彰顯海派文化的精氣神，同時也為文化大繁榮盡一份綿薄之力，為偉大時代大聲吶喊。

陳 東

（上海市文化發(fā)展基金會理事長、上海大學(xué)海派文化研究中心主任）

2018年7月11日

序

讀張偉兄新著《近代日記書信叢考》，津津有味。

張偉兄長期供職于上海圖書館，工作之余，又致力于中國近現(xiàn)代文學(xué)、藝術(shù)文獻的整理和研究。單就他當年主持的請編者在稀見新文學(xué)期刊上題記這一項工作，就搶救了不知多少有價值的文學(xué)史料，堪稱功德無量。后來，他的研究領(lǐng)域不斷擴大，從中國近現(xiàn)代文學(xué)起步，逐漸拓展至近現(xiàn)代電影史、城市史、中西文化交流史以及近現(xiàn)代年畫和月份牌（令人驚艷的上海小校場年畫就是他發(fā)掘和命名的），不斷有新的發(fā)現(xiàn)，不斷提出新的看法，也不斷改寫現(xiàn)代文學(xué)史和藝術(shù)史，影響遍至海內(nèi)外。

中國近現(xiàn)代日記書信是張偉兄持續(xù)關(guān)注和耕耘的又一個領(lǐng)域。上海圖書館收藏的近現(xiàn)代日記和書信極為豐富，2013年和2014年先后舉辦了館藏尺牘文獻精品展和館藏稿本日記展。張偉兄自己也癡迷收藏，多年銳意窮搜，收獲頗豐，從而更進一步推動了他的近現(xiàn)代日記書信研究。他為上海圖書館兩次大展分別撰寫了頗具學(xué)術(shù)含量的長篇序文，提出研究中國近現(xiàn)代文化、文學(xué)和學(xué)術(shù)，不能忽視相反應(yīng)該特別重視日記書信的觀點。這深得我心，因為我也對近現(xiàn)代日記書信充滿興趣，也認為近現(xiàn)代日記書信的搜集、整理和研究是深入探討中國現(xiàn)代文學(xué)史、藝術(shù)史和學(xué)術(shù)史的一個新的學(xué)術(shù)增長點。以前吳宓日記、朱自清日記、宋云彬日記的整理出版，近年胡適留學(xué)日記手稿、周作人未刊日記、梅貽琦和鄭天挺西南聯(lián)大日記、夏鼐日記、張愛玲致夏志清和莊信正信札等的整理、發(fā)表或出版，無不有力地證明了這一點。

《近代日記書信叢考》就是張偉兄近年研究近現(xiàn)代日記書信成果的匯集。書中討論的范圍很廣泛，涉及近現(xiàn)代政治史、文學(xué)史、史學(xué)史、藝術(shù)史等眾多方面，如對陳寅恪首次留歐期間明信片上一首佚詩的考證，如對豐子愷、傅抱石抗戰(zhàn)時期致張院西一組信札的釋讀等，都是令人欣喜的新發(fā)見。張偉兄尤其擅長從不引人注意的看似普通的一枚明信片或一通三言兩語的短信上揭示文壇故實，如對《胡適全集》失收的胡適1911年11月6日致馬君武關(guān)于辛亥革命明信片的分析；如對新出土的周作人1950年10月30日致康嗣群信中所說遐壽筆名由來的闡釋，都頗見功力，大大有助于胡適研究和周作人研究。

張偉兄在梳理鴛鴦蝴蝶派名家包天笑的日記時，使用了日記中的隱秘角落的提法，很形象，也很有見地。作家的日記，如不是刻意文飾，往往比他后來的回憶可靠，確實有許許多多隱秘角落，有待有心人的爬梳和發(fā)掘。四年來，張偉兄整理的已在現(xiàn)代文學(xué)史上消失多年的傅彥長的日記（19271936年，中有間斷）陸續(xù)在拙編《現(xiàn)代中文學(xué)刊》連載，傅彥長日記中不少隱秘角落也一一呈現(xiàn)出來。張偉兄強調(diào)透過傅彥長的遺存日記，可以窺見我們以前所不知道或知道很少的20世紀二三十年代民國部分文人日常生活中的人際交往和生活消費，以及這些對他們思想和創(chuàng)作的影響。他舉了許多有趣的例子，其中有一個不妨再說一說。傅彥長認識魯迅，魯迅日記1926年5月15日就有顧頡剛、傅彥長、潘家洵來的記載。但當張偉兄把現(xiàn)存傅彥長日記與魯迅日記對讀，就發(fā)現(xiàn)了隱秘角落。傅彥長日記1927年12月5日記云：到內(nèi)山書店，遇周樹人、王獨清。該天魯迅日記怎么記的呢？記云夜往內(nèi)山書店買書五本，提到內(nèi)山書店僅此一句。那么，也許該天晚上傅彥長到內(nèi)山書店見到了魯迅，他還見到了王獨清，難道那晚魯迅與王獨清也見了面？傅彥長日記1933年4月10日又記云：午后到滬，在新雅午餐。遇張振宇、魯迅、黎烈文、李青崖、陳子展。該天魯迅日記又只字未提在新雅午餐。魯迅當然不可能獨自一人去新雅，很可能那天中午他與《申報自由談》主編黎烈文在新雅談事。這兩條魯迅日記的失記提醒讀者，魯迅日記中的隱秘角落還很多，而這正是通過張偉兄對傅彥長日記的梳理而提示給讀者的。

此外，張偉兄對康嗣群1938年孤島日記的解讀也很值得關(guān)注�？邓萌涸诠聧u時期臨危授命，擔任上海美豐銀行上海分行經(jīng)理。但他是新文學(xué)的愛好者和參與者，曾與周作人交往，又曾與施蟄存合編有名的《文飯小品》。這就決定了康嗣群的日記雖只薄薄一冊，起訖時間雖只短短11個月，卻頗具可讀性�？邓萌洪喿x巴金《家》和首版《魯迅全集》的體會，閱讀埃德加斯諾《紅星照耀中國》的感受，在日記中均有較為充分的記載。而經(jīng)過張偉兄的條分縷析，其中的隱秘角落進一步凸顯，使讀者更真切地領(lǐng)略了當時海上知識分子思想和情感的脈動。

總之，張偉兄這本《近代日記書信叢考》真的是秋水長天，一片清明，引人入勝。書中文字無論長短都有他的獨特視角、獨家發(fā)現(xiàn)和獨到見解，填補了中國近現(xiàn)代文學(xué)史、藝術(shù)史和學(xué)術(shù)史研究的若干空白，不僅充分顯示了日記書信研究的重要性和必要性，也生動展現(xiàn)了近現(xiàn)代文學(xué)、文獻學(xué)的魅力。

我和張偉兄是訂交四十年的老友，他的處女作《滬瀆舊影》就由我作序。這次又寫下這篇粗淺的讀后感，祝賀張偉兄這本新著問世，并與他共勉。

華東師范大學(xué)教授 陳子善