《中國古代傳播政策史》是傳播學(xué)本土化的新成果,以專門史形式,運(yùn)用傳播學(xué)工具,對(duì)我國古代傳播政策素材進(jìn)行梳理和歸納;在大限度地展現(xiàn)史料的同時(shí),提供歷代學(xué)者對(duì)歷史記錄的?迸c評(píng)述,真實(shí)反映以政教為核心的官方傳播政策在特定時(shí)代的源流、取向、內(nèi)容及其與文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的相互構(gòu)建。
《中國古代傳播政策史》適合傳播學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)領(lǐng)域的師生和業(yè)界人士閱讀和使用。
大約兩年前,何勇來家看我,他告訴我他正在寫一本《中國古代傳播政策史》,我當(dāng)時(shí)聽了有些疑慮,這么冷僻難做的課題,能行嗎?他卻興致勃勃地向我敘述起來,他說:傳播其實(shí)是一個(gè)廣義的概念,人類在社會(huì)形成和發(fā)展過程中,總在尋求傳播的手段和途徑,以求信息的流動(dòng)、求自身的生存。在社會(huì)系統(tǒng)形成以后,官方便會(huì)利用對(duì)信息的控制,達(dá)到鞏固統(tǒng)治和穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的。傳播政策就是指統(tǒng)治階層對(duì)信息傳播活動(dòng)的管理策略,所以即便在古代,傳播活動(dòng)都是有跡可循的。中國浩瀚的史料和豐厚的文化積淀是一個(gè)寶藏,可供研究者以各種角度去發(fā)掘探尋,使其條理分明地呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)不同的脈絡(luò),形成不同的學(xué)科。所以從傳播學(xué)的角度去研究中國古代傳播政策的形成和發(fā)展是可行的,也是一項(xiàng)有價(jià)值的工作……我聽他說得有道理,而且難得他如此有興趣,我覺得值得鼓勵(lì),興趣是研究工作獲取成果的重要因素。再說,他之所以選擇這樣一個(gè)課題,是有他的原因和有利條件的。
何勇原是我1997級(jí)的碩士研究生,曾和我一起研究中國的電視紀(jì)錄片、電視紀(jì)實(shí)語言,又在中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》欄目工作過一段時(shí)間,那段工作經(jīng)歷對(duì)他思考官方政策與傳播活動(dòng)的互動(dòng)有很大觸動(dòng)。后來讀博士,師從我國廣播電視史學(xué)專家郭鎮(zhèn)之教授,畢業(yè)后留在中國傳媒大學(xué)政法學(xué)院講授傳播政策、傳播法方面的課程。所以他想寫《中國古代傳播政策史》是有研究基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)積累的。
我雖對(duì)此課題沒有研究,但當(dāng)時(shí)就他的思路給他提了點(diǎn)建議,我覺得記述歷史和制作電視紀(jì)錄片有一個(gè)共同之處,就是講求事實(shí)的真實(shí),以事實(shí)說話,所以要盡可能地運(yùn)用經(jīng)過考證的史料,把我國古代歷史上有關(guān)傳播的記載、故事、案例整理清楚,從古代各個(gè)時(shí)期、各個(gè)朝代所發(fā)生的案例中梳理、敘述和分析,找出其自身的邏輯,這既是歷史著述的要求,也會(huì)把這一冷僻難做的課題論述得生動(dòng)易懂。
現(xiàn)在,兩年過去了,何勇真的抱了厚厚的書稿來看我了。他要我為他的書寫幾句話。我沒有思考過這方面的歷史,只能對(duì)他的勤奮和認(rèn)真的研究精神表示贊賞,看來他對(duì)中國的歷史是下了很大功夫研究的,書中匯集了神話時(shí)代、巫祝時(shí)代、春秋戰(zhàn)國、秦、漢、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)期的一些有關(guān)傳播的史料,對(duì)各種儀式、制度、禮教、禁令、律條、榜文、邸報(bào)、京報(bào)等傳播方式和策略進(jìn)行了梳理和分析,敘述出各個(gè)時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)傳播的重視、利用,或嚴(yán)格的控制,以及傳播手段隨著政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)(如印刷術(shù))等的發(fā)展而發(fā)展,朝代的更替中各種權(quán)力的博弈在傳播中的表現(xiàn)等等,這些在書中都有確證的史料和案例來說明,尤其在唐、宋以后的章節(jié)中,這種敘述更為細(xì)微突出,使讀者能從史料中做出自己的認(rèn)知和判斷,讀起來也較有趣味。至于其中的意義和對(duì)當(dāng)下的觀照,就讓讀者自己去品味吧,正如優(yōu)秀的紀(jì)錄片一樣,重要的是給予觀眾認(rèn)知和判斷的空間。
書只寫到清代,到了現(xiàn)在,尤其是21世紀(jì)以來,傳播已蔚然成為重要的研究學(xué)科,社交媒體突飛猛進(jìn),對(duì)人類社會(huì)各方面的影響真所謂翻天覆地,值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考和探究。中國古代對(duì)信息和輿論的種種管理實(shí)踐和社會(huì)效果,為我們今天制定傳播政策和制度提供了視角和觀照,而作為一個(gè)年輕的學(xué)者,又面臨著許多新的課題,希望他繼續(xù)努力,為現(xiàn)在及未來的傳播事業(yè)的發(fā)展,做出更深入的思考和研究。
導(dǎo)讀
□□章 神話時(shí)代:起源
□□節(jié) 傳播的起源:象征符號(hào)與儀式傳播
第二節(jié) 傳播政策的起源:儀禮獨(dú)占與擴(kuò)散
第二章 巫祝時(shí)代:明命鬼神為黔首則
□□節(jié) 古史:巫行教化
第二節(jié) 二里頭文化的儀禮體制
第三節(jié) 先鬼后禮:殷墟和卜辭中的祭祀
第三章 觀風(fēng)化俗:先秦早期的朝野對(duì)話
□□節(jié) 上以風(fēng)化下:周公制禮與孔子詩教
第二節(jié) 下以風(fēng)刺上:民謠與采詩制度
第四章 春秋橫議:禁言與納諫
□□節(jié) 子產(chǎn):存鄉(xiāng)校與鑄刑鼎
第二節(jié) 懸書之禁
第三節(jié) 孔子誅少正卯
第四節(jié) 大諫之官:諫議制度的產(chǎn)生
第五章 戰(zhàn)園爭(zhēng)鳴:稷下論政與歸心于壹
□□節(jié) 稷下學(xué)宮:齊國不治議論
第二節(jié) 商鞅變法:秦國歸心于壹
第六章 秦漢相襲:從言禁到大一統(tǒng)
□□節(jié) 書同文與焚書令
第二節(jié) 秦漢誹謗法的興廢
第三節(jié) 除挾書律和抑黜百家
第七章 東漢清議和黨鋼
□□節(jié) 清議活動(dòng)與月旦評(píng)
第二節(jié) 黨議與黨錮
第八章 唐代邸報(bào):中央與地方的信息博弈
□□節(jié) 邸報(bào)與邸制
第二節(jié) 進(jìn)奏院狀的產(chǎn)生
第三節(jié) 進(jìn)奏院狀的性質(zhì)
第九章 宋代的傳播政策:控傳報(bào)、禁小報(bào)
□□節(jié) 進(jìn)奏院改制
第二節(jié) 令格之制
第三節(jié) 定本興廢:事前檢查制度
第四節(jié) 小報(bào)之禁
第五節(jié) 出版政策
第六節(jié) 公共批評(píng)
……
第十章 以寬得之:元代傳播政策
第十一章 教以化俗:明代傳播政策
第十二章 訓(xùn)士化民、校讎同文:清前期傳播政策
余論
后記