本書(shū)以歷史文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ),運(yùn)用多學(xué)科理論和方法,對(duì)明清時(shí)期山東運(yùn)河區(qū)域民間信仰的構(gòu)成及分布、特點(diǎn)及成因、功能及影響等問(wèn)題進(jìn)行跨學(xué)科、多角度、綜合而細(xì)致的研究,力求在勾勒和梳理民間信仰基本狀況的同時(shí),歸納和總結(jié)民間信仰的地域特色,探討民間信仰在促進(jìn)區(qū)域社會(huì)整合和變遷中的作用,分析運(yùn)河區(qū)域內(nèi)部社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò),以此揭示運(yùn)河區(qū)域環(huán)境、信仰、人群三者之間的關(guān)系。
前 言
民間信仰是指民眾自發(fā)地對(duì)具有超自然力的精神體的信奉與尊重,它包括原始宗教在民間的傳承、人為宗教在民間的滲透、民間普遍的信仰風(fēng)俗以及一般的民眾迷信等內(nèi)容。在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中,民間信仰不僅影響著占中國(guó)社會(huì)大多數(shù)的一般民眾的思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系和政治行為,而且與上層建筑也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,開(kāi)展民間信仰的研究可以為我們提供一個(gè)了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的視角。中國(guó)古代民間信仰的研究由于涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科,歷來(lái)是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn),開(kāi)展相關(guān)研究更是有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
京杭大運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,也是形塑中國(guó)文化的基因之一。由于運(yùn)河及漕運(yùn)的重要性,學(xué)界有關(guān)運(yùn)河物質(zhì)文化、制度文化的研究取得了大量成果,但有關(guān)運(yùn)河區(qū)域傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等精神文化層面的研究,由于對(duì)象較為抽象和特殊,研究相對(duì)薄弱。運(yùn)河區(qū)域民間信仰作為運(yùn)河文化的重要載體,是對(duì)運(yùn)河精神文化的集中體現(xiàn)。民間信仰作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最為重要的宗教傳統(tǒng),植根并融入于鄉(xiāng)土社會(huì)之中,主導(dǎo)著大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系和政治行為,并與上層政治建筑有著緊密聯(lián)系。本書(shū)在依據(jù)歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,以明清時(shí)期山東運(yùn)河區(qū)域民間信仰為考察對(duì)象,對(duì)其種類及構(gòu)成、特點(diǎn)及成因、功能及影響等問(wèn)題進(jìn)行跨學(xué)科、多角度、綜合而細(xì)致的研究,力求在勾勒和梳理民間信仰基本狀況的同時(shí),歸納和總結(jié)民間信仰的地域特色,探討民間信仰在促進(jìn)區(qū)域社會(huì)整合和變遷中的地位和作用,在此基礎(chǔ)上分析運(yùn)河區(qū)域社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)和運(yùn)行規(guī)律,揭示運(yùn)河區(qū)域環(huán)境、信仰、人群三者之間的關(guān)系。
2014年6月22日,中國(guó)大運(yùn)河成功申遺,運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸引起社會(huì)各界的重視。2017年2月,習(xí)近平總書(shū)記視察北京大運(yùn)河森林公園時(shí)強(qiáng)調(diào),保護(hù)大運(yùn)河是運(yùn)河沿線所有地區(qū)的共同責(zé)任。2......
胡夢(mèng)飛,男,1985年11月生,山東臨沂人,南京大學(xué)歷史學(xué)博士,聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院講師,主要研究方向?yàn)槊髑迨、運(yùn)河文化史和區(qū)域社會(huì)史。近年來(lái),出版《明清時(shí)期京杭運(yùn)河區(qū)域水神信仰研究》《中國(guó)運(yùn)河水神》《徐州運(yùn)河史話》等著作3部,參與《徐州史綱》《山東運(yùn)河大觀》等書(shū)的編寫(xiě),承擔(dān)《中國(guó)運(yùn)河志?人物》《中國(guó)大運(yùn)河藍(lán)皮書(shū)》《京杭大運(yùn)河山東段志》部分章節(jié)的撰寫(xiě)工作。先后在《歷史教學(xué)問(wèn)題》《江蘇社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)文化報(bào)》《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《江南大學(xué)學(xué)報(bào)》《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文100余篇。主持中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目、山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、聊城大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金、江蘇省研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目各一項(xiàng),參與國(guó)家、省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。
緒論
研究綜述
概念界定與研究?jī)?nèi)容
研究方法與資料說(shuō)明
第一章 多元與融合:民間信仰形成的社會(huì)環(huán)境
第一節(jié) 明清時(shí)期山東運(yùn)河概況
第二節(jié) 運(yùn)河區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第三節(jié) 儒、釋、道思想的滲透及影響
第四節(jié) 自然災(zāi)害與信仰崇拜
小結(jié)
第二章 漕運(yùn)與治河:金龍四大王信仰的建構(gòu)及影響
第一節(jié) 金龍四大王信仰的建構(gòu)
第二節(jié) 河漕治理與金龍四大王信仰
第三節(jié) 商人商幫與金龍四大王崇拜
小結(jié)
第三章 忠義與教化:山東運(yùn)河區(qū)域的關(guān)帝信仰
第一節(jié) 關(guān)帝信仰發(fā)展概況
第二節(jié) 商人商幫與關(guān)帝信仰
第三節(jié) 區(qū)域社會(huì)視野下的關(guān)帝信仰
小結(jié)
第四章 神圣與世俗:碧霞元君信仰與區(qū)域社會(huì)
第一節(jié) 碧霞元君信仰發(fā)展概況
第二節(jié) 碧霞元君信仰盛行的原因
第三節(jié) 區(qū)域社會(huì)視野下的碧霞元君信仰
小結(jié)
第五章 保漕與祈雨:山東運(yùn)河區(qū)域的龍神信仰
第一節(jié) 龍神信仰發(fā)展概況
第二節(jié) 治水與祈雨:龍神信仰與水旱災(zāi)害治理
第三節(jié) 教化與認(rèn)同:龍神信仰與地方社會(huì)整合
小結(jié)
第六章 酬神與娛人:山東運(yùn)河區(qū)域的廟會(huì)及其功能
第一節(jié) 山東運(yùn)河區(qū)域廟會(huì)概況
第二節(jié) 廟會(huì)的主要功能
第三節(jié) 廟會(huì)與地方社會(huì)治理
小結(jié)
第七章 神靈與眾生:區(qū)域社會(huì)視野下的民間信仰
第一節(jié) 民間信仰與地方社會(huì)治理
第二節(jié) 民間信仰與地方社會(huì)整合
第三節(jié) 民間信仰與地方社會(huì)生活
小結(jié)
第八章 環(huán)境與信仰:民間信仰的地域特色
第一節(jié) 區(qū)域環(huán)境與水神信仰的盛行
第二節(jié) 運(yùn)河與外來(lái)信仰的傳播
第三節(jié) 地域文化對(duì)民間信仰的影響
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記