自　　序

一

我從2009年關(guān)注中國的土地制度至今已經(jīng)十年了。如果追根溯源的話，對土地制度的研究無疑來源于自小所接受的一套圍繞著土地制度的歷史敘述。土地制度關(guān)系國家的長治久安，從小學到大學的所有歷史和政治教科書都告訴我們一個基本道理：歷朝歷代農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭都是土地占有的不均導致。近代革命的主題同樣是圍繞著土地的再分配而展開，從孫中山的漲價歸公、平均地權(quán)，到共產(chǎn)黨人領(lǐng)導的土地革命和土地集體化運動，土地制度始終是革命者和建設(shè)者所關(guān)切的最重要的變革領(lǐng)域。顯然，要理解近代國家的發(fā)展和政治運轉(zhuǎn)邏輯便無法繞開對土地制度變革邏輯的理解。

土地制度不僅關(guān)系到國家的發(fā)展方向，也與個人的生命歷程密切相關(guān)。伴隨著農(nóng)村的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推進，出生于改革開放時代的我很難體會到農(nóng)民對土地的那種深重且特殊的感情，直到2008年國慶在赴江漢平原的調(diào)研中。由于此時金融危機導致農(nóng)民返鄉(xiāng)潮的出現(xiàn)，圍繞著兩畝土地的權(quán)屬，原本和睦的兩家人大打出手，以致其中一位差點為此尋了短見。在他們打工時近乎荒蕪的土地此時成為雙方爭奪的香餑餑，土地的價值絕不能用市場價值來衡量。原來鄉(xiāng)土中國并沒有遠去。農(nóng)民遠離土地，但他們像被放飛的風箏，盡管遠離了地面，線的另一頭仍然被土地所牢牢拴住。

2012年，我在安徽繁昌遇到一位老人，他的兒女都在外地打工，自己衣食無憂。但是他每天的生活仍圍繞著田打轉(zhuǎn)，一天要去田里三趟，明明田里沒有活。但田就是他的寄托，他的生活意義所在。對于留守農(nóng)村的農(nóng)民而言，土地絕不只是他們收入的來源，更是他們在地化生活的根基，離開了土地，一部分人的生活和生命將不知道如何安放。在這個意義上，土地制度在當下以及將來很長一段時間內(nèi)仍然是與中國農(nóng)民群體的命運密切相關(guān)的制度，因為鄉(xiāng)土中國并沒有遠去。

土地制度上承國家，下連個體生活，是宏觀和微觀力量的結(jié)合點。還有比這更重大的題目嗎？我所選擇的土地制度研究雖沒有大的......