序

　　關秀嬌于 2011年來我們文學院漢語言文字學專業(yè)攻讀博士學位，研究方向確定為漢語詞匯與訓詁，2016年以博士論文上古漢語服飾詞匯研究通過答辯并獲得博士學位。近幾年來，通過對論文的不斷修改，加深研究力度，形成了一部很厚重的學術著作。作為她當年讀書期間的指導教師，我為此感到由衷的高興，祝賀她在學術研究中又向前跨越了一大步。

　　本書的選題很有意義，但凡研究古代漢語詞匯的人都知道，專業(yè)詞匯研究在其中占有極其重要的地位。詞匯是社會生活的反映，古人所謂的衣食住行，衣，是排在首位的，在語言中表現(xiàn)這些名物的詞匯，則具有相當重要的研究價值。比如，原始人類剛剛從自然脫離出來時，是不會制作衣服的，后來在生產(chǎn)中為了防止身體前部被野外的荊棘等擦傷，便會弄來一些野草曬干，編成類似草簾子的東西綁在腰間，猶如今日的圍裙，這個名物反映在漢語言詞匯里就是芾，《左傳·桓公二年》袞冕黻珽孔穎達正義：鄭玄《詩》箋云：芾，大古蔽膝之象也。……以韋為之。……《詩》云赤芾在股，則芾是當股之衣，故云以蔽膝也。鄭玄《易緯乾鑿度》注云：古者田漁而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。后王易之以布帛，而獨存其蔽前者，重古道而不忘本也。……《士冠禮》士服皮弁玄端，皆服韠（），是他服謂之韠。……經(jīng)傳作黻，或作韨，或作芾，音義同也。……魏、晉以來，用絳紗為之，是其古今異也。以其用絲，故字或有為紱者。因此芾是人類跨入文明社會的標志之一。后來隨著社會生活的演進，芾只是作為一種早期文明的標志，遺留在服飾樣式的群體中，但已不是草編之物了，質(zhì)料上或以皮革，或以絲綿，以革者漢字為韨，以絲綿者漢字為紱，追本溯源，名異而實同。

　　早期的血緣家族社會，服飾成為別尊卑貴賤的重要標志之一，天子有冕服，群臣有朝服。貴族階層按照社會生活的內(nèi)容，在服飾上以禮的標準，有吉服，兇服。吉......