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陸貽典，明末藏書(shū)家、虞山詩(shī)派遺民詩(shī)人。年少時(shí)，即篤志于墳典，學(xué)問(wèn)極有根底。博學(xué)工詩(shī)，弱冠后與里中詩(shī)人吟詠結(jié)社，刻《虞山詩(shī)約》論詩(shī)謂法與情不可缺一。又工書(shū)法，尤長(zhǎng)漢隸。精校審、富于藏書(shū)，多善本。入錢(qián)謙益門(mén)下，又與毛晉結(jié)成兒女親家；對(duì)馮班、孫泯自詩(shī)集，皆搜討佚編，并為之刊行，明亡后頻頻出入于牧齋紅豆莊、遵王述古堂、毛晉汲古閣，與馮班、孫永祚、陳南浦等虞山詩(shī)人贈(zèng)答酬唱亦多。收藏校讎圖書(shū)，精力于詩(shī)，顯示虞山詩(shī)派中堅(jiān)的風(fēng)貌。陸貽典作為虞山詩(shī)派的中堅(jiān)對(duì)清代虞山詩(shī)派的發(fā)展乃至清代詩(shī)學(xué)產(chǎn)生了很大的推動(dòng)作用，并以一己之力保存了很多善本孤本，為古籍整理和保護(hù)居功甚偉。所以目前學(xué)界對(duì)陸貽典的關(guān)注主要涉及其對(duì)于《梧溪集》《樂(lè)府詩(shī)集》的點(diǎn)校整理及其價(jià)值等，關(guān)于其詩(shī)文研究的論文為數(shù)甚少，關(guān)于其詩(shī)集更是無(wú)人整理，故流傳不廣。相比于其點(diǎn)校整理的古籍以及其資助刊刻的同人詩(shī)集備受關(guān)注的盛況，陸貽典詩(shī)作現(xiàn)僅存同里后學(xué)張文鑌纂輯、周楨參校的清雍正元年張道淙刻《覿庵詩(shī)抄》六卷，現(xiàn)存國(guó)家圖書(shū)館，為古籍善本。雖然《覿庵詩(shī)抄》刊刻數(shù)量較少、版本單一、流傳不廣，但這為數(shù)不多的詩(shī)作卻顯示了虞山詩(shī)派分途的軌跡和發(fā)展方向。因其師從宗宋的錢(qián)謙益卻與宗晚唐的馮舒、馮班言談甚歡，故其詩(shī)作中體現(xiàn)了這兩種詩(shī)學(xué)取向?qū)λ挠绊懀约霸趯?duì)這兩種詩(shī)學(xué)觀念的實(shí)踐與揣摩，并根據(jù)自己的學(xué)術(shù)造詣、詩(shī)學(xué)趣向和人生經(jīng)歷，呈現(xiàn)初始晚唐后兼唐宋的詩(shī)學(xué)軌跡，以及其為虞山詩(shī)派的融合做出的努力。

陸敕先詩(shī)集序

余老皈空門(mén)，迢然以前塵影事，洮汰一切。顧于平生舊游、昔友未能舍，然風(fēng)前月下，時(shí)時(shí)馀塵瞥起，自知猶落情網(wǎng)中，悔懺除不早也。陸子敕先，別余垂二十年，客歲賦上巳文䜩詩(shī)，連章及余，余心為癢癢然。頃手排其詩(shī)稿示余，寒窗短檠讀之，分夜不忍釋手。莊生有言，越人去國(guó)期年，見(jiàn)似人者而喜，逃虛空者，聞人足音跫然而喜。古之至人，猶不能無(wú)情，而況于余乎？佛言眾生為有情，此世界為情世界。儒者之所謂五性亦情也。性不能不動(dòng)而為情，情不能不感而緣物。故曰情動(dòng)于中而形于言。詩(shī)者，情之發(fā)于聲音者也。古之君子篤于詩(shī)教者，其深情感蕩，必著見(jiàn)于君臣朋友之間。少陵之結(jié)夢(mèng)于夜郎也；元、白之計(jì)程于梁州也。由今思之，能使人色飛骨驚，當(dāng)饗而嘆，聞歌而泣，皆情之為也。余老耄屏居，為人世之長(zhǎng)物，而敕先回翔記存，若昆弟親戚謦欬于吾側(cè)者。昔人夢(mèng)中相尋，再三卻反，何以異此？敕先蓋斯世之有情人也，其為詩(shī)安得而不工？讀敕先之詩(shī)者，或聽(tīng)其揚(yáng)徵騁角，以按其節(jié)奏；或觀其繁弦縟繡以炫其文采；或搜訪其食跖祭獺、采珠拾翠以矜其淵博。而不知其根深殖厚，以性情為精神，以學(xué)問(wèn)為孚尹，蓋有志于緣情綺麗之詩(shī)，而非以儷花斗葉，顛倒相上者也。余于采詩(shī)之后，撰《吾炙集》一編，蓋唐人《篋中》之例，非敢以示人也。長(zhǎng)干少年，疑余復(fù)有雌黃，戲題其后云：杜陵矜重?cái)?shù)篇詩(shī)，《吾炙》新編不汝欺。但恐旁人輕著眼，針師門(mén)有賣(mài)針兒。聞?wù)咭恍Χ�。今吾敘敕先�?shī)，趣舉吾兩人交情，不敢妄有論次。老人多畏如此，可笑也。然敕先年力俱富，其詩(shī)名當(dāng)益高，世之啁嘲者，將不能致師于敕先，而又以販針罪我乎？敕先其為我善備之哉！庚子嘉平月十有九日，江村老友蒙叟錢(qián)謙益序。

陸敕先詩(shī)序

常熟匯江海湖山之秀，而為吳郡一望縣。在昔春秋時(shí)，先賢游于圣人之門(mén)，以文學(xué)顯，而南方之學(xué)得其精華。漢唐以下，代有聞人。迄有明隆、萬(wàn)之季，古學(xué)凌夷，儒術(shù)衰息，兔園村夫子教其子弟，都為程文熟爛之......

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