《林崇德口述歷史》主題是展示一個中國的心理學(xué)界和教育界的知識分子成長的生涯,自述愛國、愛黨、愛學(xué)術(shù)、愛教育和愛學(xué)生的歷程。我要表現(xiàn)自己一生的追求和理念:把忠心呈于國家,把孝心獻(xiàn)于長者,把愛心奉于社會。我要對心理學(xué)界說的話是:越是民族的東西,越具有國際化;我要對教育界說的話是:培養(yǎng)出超越自己、值得自己崇拜的學(xué)生;我要對社會說的話是:天生其人必有才,天生其才必有用,只要在人生十字坐標(biāo)上找到一個合適的位置,都能發(fā)光發(fā)熱。我在口述歷史的過程中,始終堅持三個原則:一是求實(shí)求是。
《林崇德口述歷史》嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛在細(xì)微中。
北京師范大學(xué)出版社出版了校內(nèi)專家《啟功口述歷史》和《顧明遠(yuǎn)教育口述史》兩本自傳以后,2007年又與我簽約,預(yù)定2009年秋季要出版我的口述歷史。我因考慮自己的年齡,故希望推遲半年到2010年春節(jié)之后,即我虛歲進(jìn)入70后再予出版。
北京師范大學(xué)出版社賠本出版我的自述,反映了從學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)到出版社的班子對我的抬愛、厚望和關(guān)懷。學(xué)術(shù)界的知識分子一般不愿意出版自傳,現(xiàn)有出版的自傳多半出自組織的愛護(hù)、宣傳和推薦。我的口述史的啟動和出版,就體現(xiàn)了來自組織的鼓勵、獎勵和鞭策,這當(dāng)然使我深深地感動,并化作一種動力。我要在口述歷史的基礎(chǔ)上,奉獻(xiàn)殘生,繼續(xù)加倍投入事業(yè),鞠躬盡瘁,死而后已。
我的口述歷史僅僅是一名普普通通的教師教書育人的經(jīng)歷,其主題是展示一個中國的心理學(xué)界和教育界的知識分子成長的生涯,自述愛國、愛黨、愛學(xué)術(shù)、愛教育和愛學(xué)生的歷程。我要表現(xiàn)自己一生的追求和理念:把忠心呈于國家,把孝心獻(xiàn)于長者,把愛心奉于社會。我要對心理學(xué)界說的話是:越是民族的東西,越具有國際化;我要對教育界說的話是:培養(yǎng)出超越自己、值得自己崇拜的學(xué)生;我要對社會說的話是:天生其人必有才,天生其才必有用,只要在人生十字坐標(biāo)上找到一個合適的位置,都能發(fā)光發(fā)熱。我在口述歷史的過程中,始終堅持三個原則:一是求實(shí)求是。
前言;
第一章 家鄉(xiāng)、家族與家庭
象山石浦東海明珠
福建祖籍浙江發(fā)展
難忘親情銘記童年
鄉(xiāng)情深沉影響遠(yuǎn)大
第二章 別童稚入學(xué)海
小學(xué)階段苦樂同行
初中生涯難忘今生
上海中學(xué)受益良多
五秋大學(xué)別有殊奇
第三章 基礎(chǔ)礎(chǔ)教育系深情
走上杏壇初為人師
校辦廠長生死考驗(yàn)
“教頭”難當(dāng)科研更艱
“四五”波瀾抗震救災(zāi)
第四章 重與故校相招手
研究新生滿面須髯
青青子衿任教大學(xué)
博士學(xué)冠如此沉重
破格晉升榮銜教授
第五章 格守尊職為人師
蹣跚步履初入師涯
唯才是輔唯德是先
呵護(hù)桃李春色滿園
育英之道折服人師
第六章 構(gòu)建思維心理說
聚焦思維發(fā)展有序
三棱結(jié)構(gòu)凸顯原創(chuàng)
走出困惑解秘“創(chuàng)新
緊跟前沿探索機(jī)制
第七章 我的基礎(chǔ)教育觀
懷揣理想努力實(shí)踐
立足科研創(chuàng)建理論
收獲頗豐影響遠(yuǎn)播
啟智求真綻放智慧
第八章 學(xué)術(shù)帶頭人之路
捍衛(wèi)恩師逆境成長
書生風(fēng)范鐘愛學(xué)術(shù)
團(tuán)結(jié)協(xié)作整體發(fā)展
領(lǐng)軍學(xué)術(shù)一流素養(yǎng)
第九章 老驥伏櫪志千里
學(xué)術(shù)修養(yǎng)圓滿句號
籌建學(xué)派不二法門
保持晚節(jié)和諧家庭
儉樸人生永葆青春
【啟智求真 放智慧】
1998年,我主持的全國教改課題組在北京開會,參與會者近千人。課題組事先發(fā)過一個通知,會議期間要評選送到大會上的論文,評出一等至三等獎。評議工作由小學(xué)課題組和中學(xué)課題組組長譚瑞和吳昌順兩位老師負(fù)責(zé)。大會前,我希望拜讀九篇評出一等獎的文章,以便我的講話中有的放矢。他們送給我10篇文章,看后我直皺眉頭,因?yàn)槲恼碌囊,除少?shù)引我的《學(xué)習(xí)與發(fā)展》之外,幾乎每篇文章,都引了蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基的“語錄”,而沒有別人的觀點(diǎn)。仔細(xì)想想也不奇怪,我國的教育科學(xué)出版物,學(xué)術(shù)性太強(qiáng),不適合中小學(xué)教師閱讀。各省市地方的教育雜志倒提供了一種寫作的范例,引文中用了和中小學(xué)教師關(guān)系密切的蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn),這就是我們課題組教師們撰寫論文時引文為什么千篇一律的原因。我曾經(jīng)讀過教育方面一些重要的通俗實(shí)務(wù)書,主要也是外國的,比如洛克的《教育漫話》、贊可夫的《和教師的談話》、蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這些書,前兩本是教育理論家寫的,而蘇霍姆林斯基卻是一位教育實(shí)踐工作者,他們都很有才,書中的語言適合中小學(xué)教育實(shí)際,有較大的啟發(fā)性?墒,內(nèi)容是否適合中國的讀者,這就很難說了。我覺得自己也有些自已的理論,自己的教育改革的經(jīng)驗(yàn)也頗有特色,于是,我想把這些資料整理出來和中小學(xué)老師共同探討一下教育教學(xué)的規(guī)律,探索一下我們的教育對象學(xué)生以及我們教師自己,使老師們更加忠誠教育事業(yè),成為“專家型”的教師。這就是我想寫的一本通俗的書,這本書就是《教育的智慧——寫給中小學(xué)教師》。但是一開始,有許多“題目”,不少心理學(xué)家建議我用“心靈”一類概念,被摯友吳昌順推翻,他說:“‘心靈雞湯’一類詞太多了,搞心理學(xué)的人就一定要與‘心靈’掛鉤嗎?”在他的建議下,我與開明出版社責(zé)任編輯呂志敏商議,采用“教育的智慧”。
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