《史通》是唐代前期史學(xué)家劉知幾撰寫的中國第一部史學(xué)理論著作，不但對(duì)此后中國傳統(tǒng)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，而且其自身也逐漸受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注與研究，以其卓越的理論貢獻(xiàn)，成為中國傳統(tǒng)文化中的一部經(jīng)典著作。

一、劉知幾生平

（一）家庭教育與研治史學(xué)

劉知幾（661721）字子玄，唐朝徐州彭城（今江蘇徐州市）人。因劉知幾之幾與李隆基之基讀音相同，在李隆基為太子時(shí)，為避嫌名，乃自請(qǐng)改以字子玄行于世，新、舊《唐書》本傳也以劉子玄為名。清朝時(shí)為避康熙皇帝玄燁名諱，又被改稱為子元。

劉知幾從祖父劉胤之曾與著名史學(xué)家令狐德棻共修唐朝國史和實(shí)錄。其父劉藏器亦有詞學(xué)，為人剛正不阿，篤守道義，對(duì)唐高宗也敢于犯顏直諫。劉知幾從小受到良好的家庭教育，喜詩賦，好文筆，對(duì)歷史學(xué)更有濃厚興趣和超常感悟力。十七歲時(shí)，大部分史書都已閱讀完畢，對(duì)其中敘事的綱領(lǐng)原則、主要內(nèi)容、古今沿革、著書義例和宗旨所在，皆有大致了解。他讀書重視類聚群分，喜歡辨析事物的名稱和道理，善于做歸納性的理論思考和個(gè)人獨(dú)立思考，常常提出一些精到見解，雖然不被世俗所認(rèn)同，但往往與前代著名學(xué)者張衡、范曄等人觀點(diǎn)暗合，這堅(jiān)定了他跳出成見，會(huì)通古今，觸類而觀，不假師訓(xùn)的治學(xué)路向，每有讀書所得，即隨時(shí)札記，蓄諸方寸（《史通·自敘》，以下僅注篇名），這成為他后來進(jìn)行史學(xué)研究的基本素材。

二十歲時(shí)，劉知幾考中進(jìn)士，被授以獲嘉縣（今屬河南）主簿。雖十九年不得升遷，但他不以為意，而是公私借書，恣情披閱。至如一代之史，分為數(shù)家，其間雜記小書，又競為異說，莫不鉆研穿鑿，盡其利害（《自敘》）。不但要把傳世的各種史書全部讀完，還要進(jìn)行比較研究，以精思善疑、獨(dú)到分析，清晰通透地把握其得失利弊。

（二）身為史臣與撰寫《史通》

武則天圣歷二年（699），劉知幾被調(diào)離獲嘉，赴京師任職。長安二年（702），升任著作佐郎（從六品上），入史館兼修國史，這是他第一次身為史臣。此后三年又歷有升遷，雖曾短期暫停史任，但不久即兼修國史。至神龍?jiān)�年�?05）唐中宗復(fù)位后，他已是三為史臣（《自敘》），以太子率更令（從四品上）兼修國史。

劉知幾在史館中，常常想用自己的史學(xué)理念來修史，可是每次都受到監(jiān)修貴臣和同僚的掣肘，最后還被迫屈從，不能堅(jiān)持己見，但仍然遭到他們的嫉恨。劉知幾非常憤慨，感到任當(dāng)其職而吾道不行，見用于時(shí)而美志不遂，郁怏孤憤，無以寄懷，于是在神龍二年（706）十月，唐中宗由東都洛陽（今屬河南）還京師長安（今陜西西安市）時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)求留在東都的史館中供職，暫不隨朝廷西行。其目的就是盡量避開朝廷的繁重修史工作和人事干擾，靜心撰寫自己的個(gè)人著作，即私撰《史通》，以見其志（《自敘》），決心撰寫一部史學(xué)理論著作，為當(dāng)時(shí)的歷史編纂廓清迷霧，為史學(xué)的發(fā)展掃清障礙。

（節(jié)略）