中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·論衡(精裝)
定 價:80 元
- 作者:王充 著,邵毅平 解讀
- 出版時間:2019/6/1
- ISBN:9787501367474
- 出 版 社:國家圖書館出版社
- 中圖法分類:B234.82
- 頁碼:
- 紙張:純質紙
- 版次:
- 開本:16開
王充是東漢著名思想家,其代表性著作《論衡》,是一部偉大的唯物主義論著。主旨在于解釋世俗之疑,辨析是非之理,批判東漢儒學中讖緯等神秘主義,冀悟迷惑之心,使知虛實之分,其無神論思想和樸素唯物主義理論運用了天文、物理、生物、醫(yī)學、冶金等領域知識,突破了舊思想的束縛,對于思想史而言具有極為重要的價值。它不僅是中國思想史上,也是世界思想史上的一部巨著。《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·論衡》解讀人復旦大學中國語言文學系邵毅平教授,精選《論衡》85篇中的14篇進行闡釋,以供讀者嘗鼎一臠。
《論衡》85篇大致可以分為七組,各組之間既相互獨立,又互有聯(lián)系。作者根據(jù)各組的重要程度以及各篇的具體內(nèi)容,選取有代表性的14篇進行解讀。選篇合理,在有限的篇幅里能基本反映《論衡》的整體面貌。
《論衡》85篇大致可以分為七組,各組之間既相互獨立,又互有聯(lián)系。作者根據(jù)各組的重要程度以及各篇的具體內(nèi)容,選取有代表性的14篇進行解讀。選篇合理,在有限的篇幅里能基本反映《論衡》的整體面貌。
《論衡》是一部非常具有思想性的典籍著作,作者在旁批和點評中著力解析《論衡》所代表的王充的思想!墩摵狻返乃枷雰(nèi)容可歸納為九點:百科全書式的知識與疾虛妄求實誠的精神,清算迷信陋俗,批判天人感應論,質疑圣賢經(jīng)傳,元氣論,命定論,人性論,人生論,及具有功利主義特色的文論。
《論衡》對中國哲學與中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響,堪稱為中國學術文化寶庫中的一部奇書。
東漢王充(27約97)的《論衡》(約74約84),是中國思想史上的一部名著,它自問世以來近兩千年間,因為其百科全書式的知識,疾虛妄、求實誠的精神,而廣受讀者的喜愛,所以一直流傳不絕,已經(jīng)成了一部傳統(tǒng)文化經(jīng)典。
一、王充的家世、生平與著述
(一)家世與生平
王充,字仲任,會稽上虞(今浙江上虞)人,生于漢光武帝建武三年(27),卒于漢和帝永元八年(96)至十六年(104)間(其《論衡·自紀篇》提到自己年漸七十,是后人所知其最大年齡,則其去世當在七十歲左右或以后)。
王充祖籍魏郡元城(今河北魏縣、河南元城一帶),祖上曾以軍功,封會稽烏程歐陽亭侯,但一歲倉卒國絕(《自紀篇》,以下提到《論衡》中篇名不再加書名),就此定居在了會稽。此后,王家從烏程到錢塘到上虞,遷徙路線一路往東南,但均不出會稽郡范圍。先是以農(nóng)桑為業(yè),到了祖父輩,開始以賈販為事(《自紀篇》)。從以軍功封侯到務農(nóng)到經(jīng)商,從漢代的社會地位來說,應該是每下愈況了。這是因為在漢代,商人階層社會地位較低,政府有種種歧視政策。但另一方面,商人階層一般比較富裕,在實際生活中受人羨慕,又有較大的自由度。王充后來能不事生產(chǎn),一意讀書游學,或屏居教授,閉門著書立說,應受惠于較好的經(jīng)濟條件;其思想開放,能打破常規(guī),不合于眾,也應得力于較自由的生活。但是他出身的家族,畢竟屬于細族孤門(《自紀篇》),這在東漢,也就意味著不能像班彪父子那樣出入宮廷,不能進入國家圖書館蘭臺修史。這成了他一生最大的遺憾。
(節(jié)略)
邵毅平,1957年生。復旦大學中國語言文學系教授。主要學術領域:中國古代文學、東亞文學關系。相關研究成果:《論衡研究》《詩騷一百句》《中國古典文學論文集》等。
導 讀
一、王充的家世、生平與著述 ( 1 )
二、《論衡》的思想內(nèi)容 ( 9 )
三、《論衡》的流傳、評論與版本 ( 28 )
四、既有整理成果、本書選目與凡例 ( 36 )
論 衡
逢遇篇 ( 43 )
累害篇 ( 61 )
感虛篇 ( 79 )
藝增篇 (115)
問孔篇 (135)
刺孟篇 (183)
答佞篇 (212)
自然篇 (235)
齊世篇 (259)
論死篇 (280)
書解篇 (305)
案書篇 (326)
對作篇 (345)
自紀篇 (365)
主要參考文獻 (405)