陳支平

在現(xiàn)今的福建學(xué)界，當(dāng)然也可以說在中國學(xué)界，對(duì)于福建古籍的了解和研究之深，莫過于我的老友方寶川先生。方寶川先生長期擔(dān)任福建師范大學(xué)圖書館館長，數(shù)十年來一直潛心搜集、整理、保護(hù)福建現(xiàn)存的各種古籍，并且在此基礎(chǔ)上，開展研究福建古籍發(fā)展演變歷史的工作，取得了一系列重要的研究成果。我雖然也從事中國古代史的研究工作，但是畢竟學(xué)有側(cè)重，對(duì)于古籍的了解，往往畸重畸輕，各有偏依。一遇到跨界的問題以及珍稀的古籍，就不得不請(qǐng)教于此道的方家。福建師范大學(xué)圖書館沿承原福建協(xié)和大學(xué)的血脈，圖書館之設(shè)及其收藏之富，至今仍執(zhí)福建省內(nèi)各高校圖書館之牛耳。這樣一來，每當(dāng)我遇到難題的時(shí)候，就不能不經(jīng)常到福建師范大學(xué)圖書館去尋求解決之道，而作為福建省內(nèi)最著名的古籍專家和福建師范大學(xué)圖書館館長的方寶川先生，自然是我所要征詢請(qǐng)教的首選人物。久而久之，方寶川先生便理所當(dāng)然地成了我的老友�，F(xiàn)在，老友方寶川先生的大著《福建歷代私家藏書》即將出版，老友顧念同道之情，希望我為他的大著寫篇序言，我實(shí)在找不到推卻的理由，干脆滿口答應(yīng)了下來。

這百余年來，大概是受到西風(fēng)東漸的影響吧，中國人把受過一定文化教育的人稱呼為知識(shí)分子。然而這一百年來中國知識(shí)分子所走過的道路十分坎坷。每當(dāng)知識(shí)分子走大運(yùn)的時(shí)候，官員、富商們，紛紛聲稱自己是知識(shí)分子；而當(dāng)知識(shí)分子倒霉的時(shí)候，官員和富商則對(duì)此避之唯恐不及，知識(shí)分子只剩下那班靠教書和做學(xué)問為生的所謂臭老九了。因此之故，害得時(shí)至今日，我們還是弄不明白知識(shí)分子到底屬于哪些人！但是在中國古代，這個(gè)問題就簡單得多了。舉凡從下層秀才生員直至公卿大學(xué)士，統(tǒng)稱為讀書人。大家都以自己是讀書人為榮，從來沒有聽說有什么人為了當(dāng)不當(dāng)?shù)贸勺x書人而爭得面紅耳赤的�？梢娫谥袊�古代，讀書人這一名號(hào)是很吃香的。即使是有一些讀書人因犯了政治上的大忌而慘遭橫禍，但是讀書人行不改名、坐不改姓，依然是響當(dāng)當(dāng)?shù)淖x書人。

中國古代的讀書人名號(hào)之所以吃香，關(guān)鍵就在于書之上。沒有了書，讀書人是斷斷做不成的。而中國古代之所以以讀書人為榮，是因?yàn)闀�承載了我們歷代祖先的文化精髓和道德規(guī)范，書承載了化成天下的自然使命。用現(xiàn)在一句時(shí)髦的話語來講，就是承載了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。正因?yàn)槿绱�，有了書，才有了文明的開拓，才有了社會(huì)與文化的生生不息。

福建是華夏文明開發(fā)較晚的一個(gè)邊陲區(qū)域。漢唐時(shí)期，這里的土著居民散居于閩中各地，雖然已經(jīng)陸續(xù)有少量北方漢民遷移至此，但是數(shù)量有限。盡管如此，這些少量的北方漢民入居閩中之后，帶來了中原良好的讀書風(fēng)氣。中唐之后，福建的讀書人開始在中原的核心讀書群體中嶄露頭角。五代、宋代以來，福建的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅猛的發(fā)展，福建的讀書人更是奮起直追，在短短的兩百年時(shí)間里，福建的文化教育水平和讀書科舉成就，就已經(jīng)進(jìn)入全國的先進(jìn)行列。南宋之后，隨著閩學(xué)的興起和科舉的繁盛，福建的讀書著述之學(xué)，逐漸向國內(nèi)其他省區(qū)擴(kuò)展，并且影響到海外各地。正因?yàn)槿绱�，福建人往往把自己的家鄉(xiāng)稱之為海濱鄒魯，意為以福建的讀書人之多和在學(xué)問方面的貢獻(xiàn)，可以與儒學(xué)的發(fā)源地山東鄒魯一帶相為媲美。

然而可惜的是，可能是海濱鄒魯這一美名太過于吸引人，致使現(xiàn)在中國沿海一帶的名士們，出于熱愛家鄉(xiāng)的情懷，幾乎都把自己的家鄉(xiāng)稱為海濱鄒魯，海濱鄒魯由此遍布中國東南各地。海濱鄒魯一詞既然已經(jīng)不稀奇了，怎么辦？好在還有一詞，目前的流傳尚為不廣，這就是文獻(xiàn)名邦。福建興化府一帶被古人譽(yù)為文獻(xiàn)名邦，至少可以追溯到明代中期。據(jù)載，明朝嘉靖四十四年（1565），莆田知縣徐執(zhí)策在縣府門口大街兩端各建造一座木坊，匾曰：莆陽文獻(xiàn)海濱鄒魯。萬歷十六年（1588），知縣孫繼有改題為壺蘭雄邑文獻(xiàn)名邦。這大概是中國境內(nèi)譽(yù)稱地方人文為文獻(xiàn)名邦最早的記錄了。到了清代，在浙江余姚，才有文人為余姚題寫了文獻(xiàn)名邦的橫匾。時(shí)至今日，把自己家鄉(xiāng)譽(yù)為文獻(xiàn)名邦的地方也不過寥寥數(shù)個(gè)縣市吧？除了福建莆田和浙江余姚是源于明和清兩代，其余的地方，基本上是現(xiàn)當(dāng)代才冒出來的名詞。

所謂文獻(xiàn)名邦，用一句通俗的話來說，就是這里的書特別多。書特別多，讀書人自然也就特別多。讀書人越多，所需的書隨之越多。因此自宋代以迄明清時(shí)期，福建地方從官學(xué)到民間私家，收藏書籍的風(fēng)氣十分盛行，連帶著刻書、印書、販書的行當(dāng)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。南宋至明時(shí)，著名的建陽麻沙印書也風(fēng)靡全國，成為全國三大刻書中心之一。清代中后期，汀州的四堡又成為國內(nèi)四大印書業(yè)中心之一�？梢哉f，從宋代至明清時(shí)期，福建是中國收藏和印刷書籍最為繁盛的區(qū)域之一。

我不是從事古代藏書、印書學(xué)術(shù)研究的專業(yè)人士，以上所述，只不過是拾人牙慧而已。老友方寶川先生的《福建歷代私家藏書》一書，才是這一專業(yè)的扛鼎之作。這部大著，洋洋70余萬字，介紹了自唐至民國時(shí)期福建著名的藏書家483位。全書深入探究了福建歷代私家藏書興衰的社會(huì)歷史背景與原因，系統(tǒng)闡論福建歷代藏書家的生平事跡與群體特征，全面總結(jié)福建私家藏書的社會(huì)功能及其歷史貢獻(xiàn)等等。有了這部書，我們對(duì)福建歷史上的書與讀書人的演化歷程，以及書與人之間的復(fù)雜交織情懷，可以了然矣！

21世紀(jì)以來，有不少善于開風(fēng)氣之先的高明人士，曾經(jīng)欣然高呼新時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書籍和讀書的地位將日益削弱，甚至淪落消亡。我和老友方寶川先生，自然是屬于落后時(shí)代的老朽性人物。但是在我們的內(nèi)心深處，總是對(duì)有型的書籍，帶有淡淡墨香的書籍，眷念沉迷不已�？偸窍嘈艜�籍的作用是永恒的，是跨越時(shí)空的。不論對(duì)與錯(cuò)，有了我這種固執(zhí)的想法，中國的讀書種子還是不會(huì)中斷的。老友方寶川先生的這部大著，在其間所發(fā)揮的作用，就當(dāng)無可限量了！

2018年8月30日
于廈門大學(xué)國學(xué)研究院