《龍門二十品》拓本于清代同治年間形成，后在康有為等金石學(xué)家的推廣下廣泛流傳。民國年間，龍門石窟造像題記被大肆傳拓，拓本數(shù)量與日俱增，個別造像遭到了毀滅性破壞。1949年后龍門石窟得到了較好的管理與保護，1975年國家文物局明令禁止傳拓龍門石窟二十種北魏造像題記。
　　傳世的《龍門二十品》拓本數(shù)量龐大，各時期拓本多混雜在一起。目前，學(xué)界對《龍門二十品》拓本的考據(jù)梳理已有一定成果，《善本碑帖錄》《增補校碑隨筆》《碑帖鑒定》等著錄對龍門造像題記拓片的考據(jù)特征進行了總結(jié)，相關(guān)結(jié)論已被廣泛認可。對于《龍門二十品》版本劃分，張全有先生提出了清末優(yōu)填王本、馬振拜全拓本和馬振拜殘拓本的說法，宮大中先生的優(yōu)填王本、馬振拜本與魏靈藏殘本的分類方法與前者類似。整體上看，《龍門二十品》的拓本研究主要是對單品造像題記進行考據(jù)著錄，雖有版本劃分但缺少各階段整體特征的細化總結(jié)。此外，大部分考據(jù)研究選用的拓本下限多是清代晚期，民國年間拓本較少涉及。這便導(dǎo)致社會大眾在學(xué)習(xí)與收藏《龍門二十品》拓本的過程中面臨一些問題。一方面將不同時代的拓本作為同期品看待，很多出版物收錄的拓本年代不甚統(tǒng)一；另一方面對個別造像題記的某段時期拓本認識不全面，甚至真?zhèn)位煜��?br />　　《龍門石窟造像題記廿品》的研究重點即是梳理�？薄洱堥T二十品》各類拓本，明確不同時段版本的考據(jù)特征。