為瀕危的世界寫作——美國(guó)及其他地區(qū)的文學(xué)、文化和環(huán)境—當(dāng)代西方學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢
定 價(jià):69 元
叢書名:當(dāng)代西方學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢·哲學(xué)
- 作者:(美)布伊爾 著,岳友熙 譯
- 出版時(shí)間:2015/5/1
- ISBN:9787010147352
- 出 版 社:人民出版社
- 中圖法分類:I106
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:16開
《為瀕危的世界寫作——美國(guó)及其他地區(qū)的文學(xué)文化和環(huán)境》于2001年獲得美國(guó)文化研究領(lǐng)域的*圖書獎(jiǎng),即“流行文化與美國(guó)文化協(xié)會(huì)”的“Cawelti圖書獎(jiǎng)”。
生態(tài)想象不會(huì)停止在樹林的邊緣。我們對(duì)它的理解也不應(yīng)該如此。就像勞倫斯·布伊爾在他的新書中強(qiáng)烈表明的那樣,旨在重塑文學(xué)與生態(tài)研究領(lǐng)域。他的書強(qiáng)調(diào)了物理環(huán)境對(duì)個(gè)人和集體觀念的影響,以非常明確和具體的方式為生態(tài)批評(píng)的充分發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
本書提供了物質(zhì)環(huán)境的概念——無論是人為的還是自然的——它既是發(fā)現(xiàn),同時(shí)也是創(chuàng)造。這種富有想象力的陳述,既是一種發(fā)現(xiàn),也是一種發(fā)明行為。許多章節(jié)通過對(duì)自然或城市環(huán)境中確定的數(shù)字的相應(yīng)研究,都詳細(xì)闡述了這種思想:約翰·繆爾和簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯;奧爾多·利奧波德和威廉·?思{;羅賓遜·杰弗斯和西奧多·德萊塞;溫德爾·貝里和格溫德林·布魯克斯。他的書聚焦于19世紀(jì)和20世紀(jì)的作家,但達(dá)到了跨越國(guó)界的自由,將城市和鄉(xiāng)村想象成為一個(gè)綜合的景觀。
勞倫斯·布伊爾是研究南北戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)文學(xué)的專家,也是生態(tài)批評(píng)與生態(tài)想象理論的先驅(qū)。1990年被哈佛大學(xué)聘為教授。1992—1996年,布伊爾擔(dān)任哈佛學(xué)院院長(zhǎng),負(fù)責(zé)本科教育,后擔(dān)任英美語言與文學(xué)系主任。著有《文學(xué)超驗(yàn)主義》(1973年)、《新英格蘭文學(xué)文化》(1986年)、《生態(tài)想象:梭羅、自然寫作與美國(guó)文化的構(gòu)成》(1995年)、《為瀕危的世界寫作》(2001年)、《愛默生》(2003年)和《生態(tài)批評(píng)的未來》(2005年)。他還與惠·慈·迪莫克合作編輯了《地球的暮色:作為世界文學(xué)的美國(guó)文學(xué)》(2007年)。其中,《為瀕危的世界寫作》于2001年獲得美國(guó)文化研究領(lǐng)域的*圖書獎(jiǎng),即“流行文化與美國(guó)文化協(xié)會(huì)”的“Cawelti圖書獎(jiǎng)”;《愛默生》以其杰出的文學(xué)批評(píng)于2003年贏得了“沃倫·布魯克斯獎(jiǎng)”。他于2007年因獲得“美國(guó)文學(xué)研究終生成就獎(jiǎng)”,而被授予“杰伊·哈貝爾勛章”,這是美國(guó)文學(xué)界頒發(fā)的最高獎(jiǎng)。
導(dǎo)言
《美麗的美國(guó)》簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯和
約翰·繆爾
生態(tài)想象和生態(tài)無意識(shí)
本書的大綱
第一章 有毒的話語
有毒的標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)有毒話語的剖析
毒性、風(fēng)險(xiǎn)和文學(xué)想象
第二章 住所的住所
住所的飄忽不定
住所連通性的五個(gè)方面
住所想象的重要性
拯救不為人所愛的住所:懷德曼
第三章 漫游者的進(jìn)步:重新人住這座城市
浪漫的都市生活:惠特曼、奧姆斯特德等
極端現(xiàn)代主義和現(xiàn)代城市理論
惠特曼現(xiàn)代主義:作為生物地方主義者的威廉·卡洛斯·威廉姆斯
后來的軌跡
第四章 決定論話語
從狄更斯到萊特的都市小說
作為命運(yùn)的田園生活
決定論的安慰:德萊塞和杰弗斯
觀察在文學(xué)和生活中的限制:貝里和布魯克斯
為決定而演講:亞當(dāng)斯
第五章 現(xiàn)代化和自然界的訴求:?思{和利奧波德
作為生態(tài)歷史學(xué)家的?思{
《去吧,摩西》和生態(tài)無意識(shí)
?思{、利奧波德和生態(tài)倫理
第六章 作為資源和圖標(biāo)的全球生態(tài)系統(tǒng):想象海洋和鯨魚
重新象征海洋
《白鯨》與民族、文化和物種等層級(jí)
想象種際主義:巨型動(dòng)物的誘惑
第七章 獸類與人類的苦難:非人類中心主義倫理學(xué)與生態(tài)正義
分裂
調(diào)解
第八章 流域美學(xué)
從水到流域
現(xiàn)代流域意識(shí):從瑪麗·奧斯汀到現(xiàn)在
謝辭
注釋
索引