作者突破以往研究的窠臼，將北宋史學(xué)思想的流變分為復(fù)興期、變革期、繁榮期和衰落期，并對其突出特征及主要表現(xiàn)進(jìn)行了深入論述。
復(fù)興期（建隆至天圣明道間）：學(xué)者們?yōu)榇_立新興政權(quán)的統(tǒng)治秩序、正統(tǒng)地位以及倫理道德體系，展開深入思考，并提出了一系列史學(xué)主張，但總體上對傳統(tǒng)史學(xué)思想繼承多，創(chuàng)新少。
變革期（慶歷之際）：隨著疑經(jīng)惑傳思潮的興起，意欲以新的經(jīng)學(xué)思想來重新整齊史學(xué)的思潮也隨之興起，并蓬勃展開。
繁榮期（嘉至元間）：學(xué)者們不約而同地對王道提出了訴求，并提出了自己的王霸義利觀，實現(xiàn)了對北宋深刻統(tǒng)治危機(jī)的回應(yīng)；新正統(tǒng)論剔除了傳統(tǒng)正統(tǒng)論中的神學(xué)內(nèi)容，以道德理性和政治理性為標(biāo)準(zhǔn)，來評判朝代的正統(tǒng)與否，使以居正與大一統(tǒng)為基本內(nèi)容的正統(tǒng)觀得到學(xué)者們的普遍認(rèn)同；以義理推演歷史發(fā)展、判定歷史是非以及指導(dǎo)歷史編纂等方式，在史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)構(gòu)筑了道德理性的主導(dǎo)地位。
衰落期（紹圣至靖康間）：因朝廷尊經(jīng)抑史政策、新黨對史學(xué)持續(xù)打擊、二程理學(xué)存在著輕視史學(xué)傾向等諸多原因影響，風(fēng)行一時的史學(xué)思潮日漸消沉。
李峰，1973年9月生，河南社旗人。1996年、2002年、2008年，先后畢業(yè)于河南師范大學(xué)、北京師范大學(xué)，分別獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位和博士學(xué)位�，F(xiàn)為河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、副院長，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后流動站研究人員，河南省高等學(xué)校青年骨干教師。主要從事宋史研究。在《史學(xué)月刊》、《史學(xué)史研究》、《史學(xué)集刊》、《史林》等刊物發(fā)表論文30余篇，出版專著一部。
緒論
第一節(jié) 北宋史學(xué)思想分期
第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
一、關(guān)于北宋史學(xué)變革問題
二、關(guān)于正統(tǒng)問題
三、關(guān)于資治問題
四、關(guān)于教化問題
五、存在的問題與不足
第三節(jié) 時代與命題：解讀北宋史學(xué)思想流變的鑰匙
第一章 北宋前期的時代命題與史學(xué)對策
第一節(jié) 對宋朝正統(tǒng)性的訴求
一、稱說運命，定宋為火德
二、鼓吹符瑞，作為興起之兆
三、以符瑞證北宋為應(yīng)運之朝
第二節(jié) 取法前代，構(gòu)建新朝
一、傳統(tǒng)以史資治思想復(fù)興
二、推崇皇王之道
三、重視漢唐故事
第三節(jié) 以宋朝為核心重構(gòu)新的歷史秩序
一、以宋朝為核心構(gòu)建新的統(tǒng)治圖譜
二、將朝代興亡歸結(jié)為天命
三、重視禮樂刑罰
第二章 問題叢生的皇朝統(tǒng)治
第一節(jié) 紊亂的社會秩序
一、釋、道對儒家倫理秩序的消解
二、社會變革對社會秩序的沖擊
三、民間淫祀陋俗對社會秩序的破壞
第二節(jié) 天人關(guān)系的緊張
一、秉持天人相分理念
二、懷疑祥瑞現(xiàn)象的可信度
三、質(zhì)疑北宋官方火德說
第三節(jié) 統(tǒng)治危機(jī)的化解與滋生
一、社會局勢動蕩不安
二、財政狀況持續(xù)惡化
三、軍事力量孱弱不堪
第三章 學(xué)術(shù)變革諸要素的培育
第一節(jié) 北宋前期的重文之策及士風(fēng)之變
一、五代士大夫?qū)碌睦涞?br /> 二、宋初重文之策
三、宋初士風(fēng)之變
第二節(jié) 北宋前期對學(xué)術(shù)研究的禁與開
一、禁止民間從事陰陽五行及兵學(xué)研究
二、鼓勵探究前代歷史
三、經(jīng)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的開新
第三節(jié) 宋代學(xué)術(shù)研究步人正規(guī)
一、官私藏書豐富、完備
……
第四章 慶歷之際的史學(xué)新變
第五章 嘉祜至元豐年間的史學(xué)思想
第六章 北宋晚期黨爭視野下的史學(xué)思想
參考文獻(xiàn)
后記
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