本書比較全面地反映了20世紀(jì)西方馬克思主義的整體面貌,擇取了其中具有代表性的一些流派,包括盧卡奇、科爾施、葛蘭西、布洛赫所代表的早期西方馬克思主義,以霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、弗洛姆、哈貝馬斯等人為核心的法蘭克福學(xué)派,薩特的存在主義馬克思主義,阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義等。在分析西方馬克思主義的各個流派和代表人物的理論時,盡可能尊重研究對象的思想的完整性和本來面目,在文獻(xiàn)資料選擇以及概念和觀點(diǎn)表述上做到了清晰、準(zhǔn)確、完整,是一本很好的教材,列入“十一五”國家規(guī)劃教材并被評為“普通高等教育精品教材”。本次修訂在初版的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了近年來的新理論和研究成果,如已成為熱點(diǎn)的列斐伏爾的日常生活批判理論,這也證明了馬克思主義是一種常讀常新、生生不息的理論資源。
衣俊卿,1958年生, 1982年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1987年獲貝爾格萊德大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。中央編譯局研究員,博士生導(dǎo)師。主要從事國外馬克思主義研究和文化哲學(xué)研究。出版專著《實(shí)踐派的探索和實(shí)踐哲學(xué)的述評》《東歐的新馬克思主義》《現(xiàn)代化與日常生活批判》《歷史與烏托邦》《回歸生活世界的文化哲學(xué)》《20世紀(jì)的新馬克思主義》《文化哲學(xué)》《20世紀(jì)的文化批判》《現(xiàn)代化與文化阻滯力》《現(xiàn)代性的維度》等,譯著《日常生活》《宗教與當(dāng)代西方文化》《盧卡奇再評價》等,并發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百多篇。
自1992年以來,先后獲霍英東教育基金會高校青年教師獎、金岳霖學(xué)術(shù)獎,連續(xù)5次獲全國高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究成果獎,先后6次獲黑龍江省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎,并被評為“國家級有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”,入選國家“百千萬人才工程”、全國宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才工程。
導(dǎo)論
第一章 盧卡奇的物化理論和辯證法思想
一、 物化和物化意識
二、 總體性原則和主客體統(tǒng)一的辯證法
三、 階級意識與意識革命
第二章 科爾施的馬克思主義觀
一、 “哲學(xué)轉(zhuǎn)折”與總體性原則
二、 馬克思主義發(fā)展三階段論
第三章 葛蘭西的市民社會理論和實(shí)踐哲學(xué)構(gòu)想
一、 市民社會與西方革命觀
二、 實(shí)踐哲學(xué)構(gòu)想
第四章 布洛赫的烏托邦精神論和希望哲學(xué)
一、 豐厚的思想資源
二、 烏托邦精神與“尚未存在”本體論
三、 希望:人的本質(zhì)性生存結(jié)構(gòu)
第五章 霍克海默和阿多諾的社會批判理論
一、 批判的社會理論
二、 啟蒙的辯證法
三、 否定的辯證法
第六章 馬爾庫塞和弗洛姆的性格結(jié)構(gòu)批判理論
一、 技術(shù)統(tǒng)治與單向度的人
二、 壓抑性的心理機(jī)制
三、 “逃避自由”的心理機(jī)制
四、 非生產(chǎn)性(非創(chuàng)造性)的性格結(jié)構(gòu)
五、 重占有的生存方式
第七章 哈貝馬斯的交往行為理論
一、 作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)
二、 交往行為的合理化
三、 交往行為理論的社會哲學(xué)和政治
哲學(xué)維度
第八章 薩特的存在主義馬克思主義
一、 存在哲學(xué)的自由理論
二、 存在主義與馬克思主義的結(jié)合
第九章 阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義
一、 結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的方法論
二、 從意識形態(tài)到科學(xué):馬克思思想
進(jìn)程中的“認(rèn)識論斷裂”
三、 “多元決定”的辯證法
第十章 列斐伏爾的日常生活批判和
都市革命思想
一、 馬克思人道主義的系統(tǒng)闡釋
二、 日常生活批判的理論范式和
基本理論框架
三、 都市社會背景下的日常生活批判
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
第一版后記
第二版后記