新世紀(jì)高等學(xué)校教材·歷史學(xué)專業(yè)課系列教材：中國史學(xué)史綱
定 價(jià)：46 元
叢書名：歷史學(xué)專業(yè)課系列教材
- 作者：瞿林東 著
- 出版時(shí)間：2010/1/1
- ISBN：9787303104109
- 出 版 社：北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類：K092
- 頁碼：512
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《中國史學(xué)史綱》的這個(gè)新版，還有一個(gè)重要變化，即卷末原有的兩篇附錄《中國史學(xué)：20世紀(jì)的遺產(chǎn)與21世紀(jì)的前景》、《百年史學(xué)斷想》現(xiàn)已撤下，而代之以《第十章史學(xué)的深刻變革——近百年來中國史學(xué)發(fā)展主要趨勢》。對(duì)于這一變化，我想作一個(gè)簡要的說明。
20世紀(jì)以來百余年的中國史學(xué)，是中國史學(xué)史上變革最為深刻、成就甚為巨大的時(shí)期，《中國史學(xué)史綱》原以“附錄”為殿，意在表明追求“通”的目標(biāo)，是可以理解的，但從著述本身的內(nèi)容之輕重、體例之嚴(yán)謹(jǐn)來看，似有未安。然而，若以一章或兩章的篇帙試圖闡明近百年來中國史學(xué)的變革、發(fā)展和成就，似亦難以作全面的概括和中肯的評(píng)價(jià)。依我個(gè)人的淺見，近百年來的中國史學(xué)，應(yīng)有專門著作予以論述，庶可顯示出其重大成就與前所未有的進(jìn)步。顯然，這有待于更加深入的研究和史學(xué)界同仁的共同努力。我之所以把第十章稱之為“近百年來中國史學(xué)發(fā)展主要趨勢”，一是使《中國史學(xué)史綱》仍然具有“通”的追求，并使其在體例上與全書大致趨于一致；二是詳述既不可能，略述“主要趨勢”，既可表明中國史學(xué)的走向，也便于通過提出問題，表明這是一個(gè)廣闊的研究空間。
本書自出版第一次印刷至今，已歷時(shí)十年，前后印行了四次：1999年9月、2000年6月、2005年10月由北京出版社印行三次；2002年9月，由臺(tái)灣五南圖書出版股份有限公司印行了繁體字本。其間，內(nèi)地和臺(tái)灣一些高校歷史系的同仁，選用本書作為中國史學(xué)史課程的教材或必讀參考書。何茲全先生、吳江先生、倉修良教授、張恩和教授、許凌云教授、彭忠德教授以及幾位中青年朋友，撥冗為本書寫了十多篇評(píng)論，給予我許多贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)。我始終認(rèn)為，所有這些，都是對(duì)我的鞭策和鼓勵(lì)。
本書的這個(gè)新版，還有一個(gè)重要變化，即卷末原有的兩篇附錄《中國史學(xué)：20世紀(jì)的遺產(chǎn)與21世紀(jì)的前景》、《百年史學(xué)斷想》現(xiàn)已撤下，而代之以《第十章史學(xué)的深刻變革——近百年來中國史學(xué)發(fā)展主要趨勢》。對(duì)于這一變化，我想作一個(gè)簡要的說明。
20世紀(jì)以來百余年的中國史學(xué)，是中國史學(xué)史上變革最為深刻、成就甚為巨大的時(shí)期，本書原以“附錄”為殿，意在表明追求“通”的目標(biāo)，是可以理解的，但從著述本身的內(nèi)容之輕重、體例之嚴(yán)謹(jǐn)來看，似有未安。然而，若以一章或兩章的篇帙試圖闡明近百年來中國史學(xué)的變革、發(fā)展和成就，似亦難以作全面的概括和中肯的評(píng)價(jià)。依我個(gè)人的淺見，近百年來的中國史學(xué)，應(yīng)有專門著作予以論述，庶可顯示出其重大成就與前所未有的進(jìn)步。顯然，這有待于更加深入的研究和史學(xué)界同仁的共同努力。我之所以把第十章稱之為“近百年來中國史學(xué)發(fā)展主要趨勢”，一是使本書仍然具有“通”的追求，并使其在體例上與全書大致趨于一致；二是詳述既不可能，略述“主要趨勢”，既可表明中國史學(xué)的走向，也便于通過提出問題，表明這是一個(gè)廣闊的研究空間。
導(dǎo)論
第一節(jié) 史學(xué)史意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展
一、“史”的含義的演變：史官、史書、史事
二、“史學(xué)”是什么?
三、史學(xué)史意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié) 史學(xué)史的性質(zhì)和任務(wù)
一、史學(xué)史的性質(zhì)
二、史學(xué)史的任務(wù)
第三節(jié) 中國歷史上的史官制度和私人著史
一、史官制度的演變
二、修史機(jī)構(gòu)的發(fā)展
三、私人著史的成就
第四節(jié) 中國史書的特點(diǎn)
一、記述的連續(xù)性
二、內(nèi)容的豐富性
三、形式的多樣性
第五節(jié) 歷史思想和史學(xué)思想
一、歷史思想
二、史學(xué)思想
第六節(jié)史學(xué)和社會(huì)
一、社會(huì)歷史的演進(jìn)與史學(xué)的發(fā)展
二、史學(xué)的社會(huì)作用
第一章 史學(xué)的興起——先秦史學(xué)
第一節(jié) 史學(xué)的源頭
一、反映人類最早的歷史記憶與歷史意識(shí)的傳說
二、傳說中的古史蹤影
第二節(jié) 史學(xué)萌芽于官府
一、目前所知中國最早的歷史記載——甲骨文和金文
二、中國最早的歷史典冊——《書》、《詩》和國史
三、周公對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
第三節(jié) 私人歷史撰述的出現(xiàn)
一、孔子和《春秋》及《左傳》和《國語》
二、《竹書紀(jì)年》、《世本》和《戰(zhàn)國策》
第四節(jié) 歷史觀念的豐富和史學(xué)興起的標(biāo)志
一、歷史觀念的豐富
二、史學(xué)興起的標(biāo)志
第二章 正史的刨立——秦漢史學(xué)
第一節(jié) 政治大一統(tǒng)造就了新的史學(xué)
一、政治統(tǒng)一和意識(shí)形態(tài)
二、政治統(tǒng)治和歷史經(jīng)驗(yàn)
第二節(jié) 《史記》——中國史學(xué)的奠基石
一、司馬遷撰《史記》
二、開創(chuàng)紀(jì)傳體通史的恢宏氣象
三、“其言秦漢，詳矣!
四、歷史思想——關(guān)于天人關(guān)系和古今變化的理論
五、司馬遷的史學(xué)思想
第三節(jié) 《漢書》——“正史”格局的形成
一、班固和第一部宏偉的皇朝史
二、“上下洽通，詳而有體
三、皇朝意識(shí)和正宗思想
第四節(jié) 《東觀漢記》和《漢紀(jì)》
第一節(jié) 史學(xué)多途發(fā)展的面貌
第二節(jié) “正史”撰述的發(fā)展
一、撰寫皇朝史的高潮
二、《續(xù)漢書》八志、《后漢紀(jì)》和《后漢書》
三、《三國志》和《三國志注》
四、《宋書》、《南齊書》和《魏書》
第三節(jié) 地方史、民族史和關(guān)于域外情況的記述
第四節(jié) 家史、譜牒和別傳
第五節(jié) 歷史思想的特點(diǎn)
一、辯興亡
二、論神滅
三、評(píng)人物
第四章 史學(xué)在發(fā)展中的轉(zhuǎn)折與刨新一隋唐五代史學(xué)
第一節(jié) 官修史書的成就
一、歷史意識(shí)的增強(qiáng)和史館的設(shè)立
二、五代史紀(jì)傳和《五代史志》
三、新修《晉書》和《南史》、《北史》
四、國史、譜牒和禮書
第二節(jié) 《史通》——?jiǎng)潟r(shí)代的史學(xué)批評(píng)著作
一、劉知畿的史學(xué)批評(píng)意識(shí)和《史通》的主要內(nèi)容
二、《史通》的史學(xué)批評(píng)理論
三、劉知畿的“史才三長”說
第三節(jié) 《通典》——第一部宏偉的典章制度史
一、杜佑的政治生涯和《通典》的史學(xué)價(jià)值
二、關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展
三、經(jīng)邦致用的史學(xué)思想的成熟
四、樸素的歷史進(jìn)化思想和傳統(tǒng)門閥觀念的沖突
五、《通典》史論的特色
第四節(jié) 通史撰述、歷史筆記和其他史學(xué)成就
一、通史撰述的成就
二、歷史筆記的勃興
三、《唐書》和《唐會(huì)要》
四、民族史和中外交通史撰述
第五節(jié) 歷史思想的發(fā)展
一、治國論的豐富
二、君主論的發(fā)展
三、“封建”論及關(guān)于國家起源、歷史進(jìn)程的新認(rèn)識(shí)
四、民族論及樸素的歷史進(jìn)化思想的發(fā)展
第六節(jié)史家主體意識(shí)的增強(qiáng)
一、關(guān)于“直書”之認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的深化
二、關(guān)于對(duì)修史制度的審視
三、關(guān)于信念、良史及價(jià)值觀念
四、關(guān)于史學(xué)批評(píng)的理論價(jià)值與社會(huì)意義
第五章 歷史意識(shí)與史學(xué)意識(shí)的深化——宋遼金史學(xué)
第一節(jié) 兩宋史家的憂患意識(shí)
一、史家的憂患意識(shí)傳統(tǒng)
二、兩宋史家的憂患意識(shí)與歷史撰述
三、關(guān)于史家之憂的思考
第二節(jié) 《資治通鑒》——編年體通史巨著
一、司馬光主修《資治通鑒》
二、《資治通鑒》在表述上的藝術(shù)性
三、《資治通鑒》的思想價(jià)值和史學(xué)價(jià)值
四、《資治通鑒綱目》和《通鑒紀(jì)事本末》
……
第六章 多民族史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展——元代史學(xué)
第七章 史學(xué)走向社會(huì)深層——明代史學(xué)
第八章 史學(xué)的總結(jié)與嬗變——清代前斯史學(xué)
第九章 史學(xué)在社變會(huì)大變動(dòng)中的分代——清代后期史學(xué)
第十章 史學(xué)的深刻革——近百年來中國只學(xué)發(fā)展主要趨勢
主要參考文獻(xiàn)
新版跋
關(guān)于“史”的含義的演變即從史官到史書、史事，是一個(gè)漫長的發(fā)展過程；這個(gè)過程，是同中國古代史學(xué)的進(jìn)步和人們對(duì)史學(xué)認(rèn)識(shí)的不斷提高相聯(lián)系的。這里，我們要進(jìn)一步講到“史學(xué)”這個(gè)概念的出現(xiàn)、使用及其意義。中國史學(xué)產(chǎn)生于先秦時(shí)期，至今有三千多年的歷史，但人們關(guān)于“史學(xué)”這一概念的使用卻要晚得多，大致說來，它始于東晉十六國，其內(nèi)涵則顯現(xiàn)于唐、宋而豐富于明、清，也有一個(gè)發(fā)展、變化的過程。
“史學(xué)”這一概念的較早提出，很可能始于東晉十六國時(shí)期的后趙石勒稱王之年。史載：東晉太興二年（319），石勒稱趙王，“依春秋列國、漢初侯王每世稱元，改稱趙王元年。始建社稷，立宗廟，營東西宮。署從事中郎裴憲、參軍傅暢、杜嘏并領(lǐng)經(jīng)學(xué)祭酒，參軍續(xù)咸、庾景為律學(xué)祭酒，任播、崔浚為史學(xué)祭酒。”祭酒，本義指老者、長者，后轉(zhuǎn)意為功高者，其后更進(jìn)而轉(zhuǎn)意為學(xué)官中的領(lǐng)頭人物，如“漢置博士，至東京，凡十四人，而聰明有威重者一人為祭酒，謂之博士祭酒。……晉武帝咸寧四年，初立國子學(xué)，置國子祭酒一人”。律學(xué)，即法律之學(xué)。晉制，設(shè)有律博士；十六國時(shí)期之后秦，姚興亦曾“立律學(xué)于長安”。由此可見，石勒置經(jīng)學(xué)祭酒、律學(xué)祭酒、史學(xué)祭酒，在政治上是一個(gè)很重要的舉措；而“史學(xué)”立為官學(xué)之一，這在史學(xué)發(fā)展上也有重要意義。其后，南朝宋文帝元嘉十五年（438），征雷次宗至京師，“開館于雞籠山，聚徒教授，置生百余人。會(huì)稽朱膺之、潁川庾蔚之并以儒學(xué)。時(shí)國子學(xué)未立，上留心藝術(shù)，使丹陽尹何尚之立玄學(xué)，太子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)，凡四學(xué)并建�！敝了蚊鞯厶┦剂辏�470），“初置總明觀祭酒一人，有玄、儒、文、史四科，科置學(xué)士各十人。”從經(jīng)、律、史到儒、玄、史、文，再到玄、儒、文、史，150年間，史學(xué)始終作為官學(xué)的一個(gè)重要方面；盡管當(dāng)時(shí)人們沒有對(duì)“史學(xué)”的內(nèi)涵作出明確的解說，‘但它對(duì)推動(dòng)史學(xué)的發(fā)展無疑是起到了積極的作用。這同后來隋唐之際“《漢書》學(xué)”，的勃興，唐初官修史書的繁盛，史學(xué)成為科舉考試中的獨(dú)立科目，都有密切的關(guān)系。中晚唐之際，殷侑鑒于本朝科舉取士曾有“史科”名目，而“近日已來，史學(xué)都廢，至于有身處班列。
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