章學誠是乾嘉樸學的偏師，以六經皆史的命題而自張一軍，影響深遠�！墩聦W誠與清代中期的思想史變遷》認為，章學誠思想可以分為三個層次：一是歷史哲學思想，章學誠系統(tǒng)總結了中國傳統(tǒng)史學的理論方法，確立史義為史學的核心；二是文本詮釋思想，章學誠在史義論的基礎上，提出以主體性別識心裁為基準的文本詮釋方法：三是考據學批判，通過對戴震經學的批判，章學誠提出六經皆史的命題以會通史學和經學，并由此追溯中國文化的根源。章學誠是乾嘉樸學的批評者和總結者，他的思想方法特色是以虛馭實，主客交融，重視整體性的融會貫通。他會通經學、史學，綜合考據、義理，強調經世致用，開清代中后期學術風氣之先。在這一意義上，章學誠實為清中期思想史承前啟后的人物。
周建剛，1971年生，哲學博士。湖南科技學院國學院教授，湖南省濂溪學研究會副會長，曾任湖南省社會科學院哲學研究所研究員。主持完成2011年度國家社會科學基金項目周敦頤與宋明理學思想譜系研究以及多項湖南省社會科學基金項目。著有《周敦頤研究著作述要》《章學誠的歷史哲學與文本詮釋思想》，合著《中國傳統(tǒng)文化之中與和思想研究一一源流篇》，參著《湖湘文化通史》《湖湘文化辭典》等。在《哲學研究》《光明日報》等刊物上發(fā)表中國哲學史研究論文30余篇。
第一章 序論章學誠的思想結構
第二章 章學誠研究史的回顧和評述
第一節(jié) 清末民初的章學誠思想傳播及其著作、注本情況
第二節(jié) 內藤湖南和胡適的兩種《章實齋年譜》
第三節(jié) 錢穆的《中國近三百年學術史》
第四節(jié) 余英時的《論戴震與章學誠》
第五節(jié) 倪德衛(wèi)的《章學誠的生平與思想》
第六節(jié) 山口久和的《章學誠的知識論》
第七節(jié) 朱敬武的《章學誠的歷史文化哲學》
第三章 章學誠文史校讎學的基本概念
第一節(jié) 校讎心法
第二節(jié) 史意文心
第三節(jié) 史德文德
第四節(jié) 圓神方智
第四章 章學誠的歷史哲學思想
第一節(jié) 理勢論：歷史是什么？
第二節(jié) 史義論：如何認識歷史？
第三節(jié) 史體論：如何表述歷史？
第五章 章學誠的文本詮釋思想
第一節(jié) 章學誠的語言觀
第二節(jié) 章學誠的知識人格論
第三節(jié) 章學誠的詮釋學思想特征
第六章 章學誠的考據學批判
第一節(jié) 《朱陸》篇與《浙東學術》衡論戴震
第二節(jié) 六經皆史解構經學
第七章 章學誠與清代思想史的諸問題
第一節(jié) 章學誠與漢宋之爭
第二節(jié) 章學誠與今古文經學之爭
第三節(jié) 章學誠與乾嘉考據學的內在轉向
第八章 史蘊詩心章學誠文史之學的總結
附錄 近百年來清代學術思想史研究情況綜述
參考文獻
后記
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