《多民族文化視野下的新世紀(jì)廣西詩歌》作為一部理論意蘊(yùn)較高的專著,旨在對新世紀(jì)以來廣西詩歌的代表詩人及其作品和廣西詩歌團(tuán)體、話語現(xiàn)象及社會傳播進(jìn)行綜合性觀照,探究新世紀(jì)以來廣西的書寫狀況,剖析新世紀(jì)以來廣西詩歌發(fā)展傾向與困境,并嘗試提出一些有效的解決辦法,從而將廣西詩歌納入中國當(dāng)代詩歌史的宏觀范疇當(dāng)中,重估廣西詩歌在中國詩歌版圖上的地位和意義。同時,考察新世紀(jì)以來廣西詩歌的新群體、新力量及這些群體與力量與民族文化、時代觀念的互為表征的關(guān)系,從而考察廣西詩歌背后的民族追求、文化追求,以及新世紀(jì)廣西詩歌如何創(chuàng)作與發(fā)展的整體脈絡(luò)。
董迎春,男,1977年2月生,江蘇揚(yáng)州人,文學(xué)博士,文藝學(xué)、漢語國際教育碩士生導(dǎo)師,廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授,復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)博士后,四川大學(xué)符號學(xué)-傳媒所特約研究員。
覃才,男,壯族,1989年生,廣西柳州人,廣西民族大學(xué)文學(xué)院2018級文藝學(xué)專業(yè)研究生,作品發(fā)表于《詩刊》《星星》《廣西文學(xué)》《揚(yáng)子江詩刊》等近千首,曾獲2017年中國作協(xié)少數(shù)民族重點作品扶持。
導(dǎo)論 21世紀(jì)廣西詩歌的民族書寫與文化共生
節(jié) 多民族文學(xué)與廣西詩歌
第二節(jié) 民族書寫與多民族文化共生
第三節(jié) 現(xiàn)代探索與精神追求
綜論
章 多民族文化視野下民族詩歌的創(chuàng)作背景及可能
節(jié) 民族詩歌與多民族文學(xué)理論視野
第二節(jié) 多民族文化理論視野下民族詩歌的百年創(chuàng)作
第三節(jié) 當(dāng)下民族詩歌的多民族文化話語可能
第二章 21世紀(jì)廣西詩歌的女性書寫與語言自覺
節(jié) 在沉潛中出場
第二節(jié) 性別書寫與語言經(jīng)驗的呈現(xiàn)
第三節(jié) 話語啟示與書寫可能
第三章 21世紀(jì)廣西詩歌青年群體的學(xué)院訓(xùn)練與知性追求
節(jié) 青年詩歌與廣西文學(xué)
第二節(jié) 多元共生與詩學(xué)探索
第三節(jié) 寫作倫理與精神生長
第四章 21世紀(jì)相思湖詩群的超驗本體與孤寂詩寫
節(jié) 創(chuàng)作成就與詩學(xué)理論構(gòu)建
第二節(jié) 超驗之詩
第三節(jié) 孤寂詩寫作為一種可能
個案研究
第五章 韋其麟:壯族書寫與廣西現(xiàn)代詩歌轉(zhuǎn)型
節(jié) 民族敘事詩創(chuàng)作與廣西詩歌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 否定情感詩寫與廣西詩歌花山探索
第三節(jié) 韋其麟詩歌創(chuàng)作的影響及價值
第六章 馮藝:醒覺的民族情結(jié)和地域相見
節(jié) 與廣西的詩心相見
第二節(jié) 故土情結(jié)和醒覺省思
第三節(jié) 詩意的行者與棲居
第七章 自行車詩群:非亞的日常詩性與詩無體解構(gòu)
節(jié) 詩無體命名
第二節(jié) 口語寫作與詩意的生活
第三節(jié) 作為生命建制的詩歌
第八章 揚(yáng)子鱷詩群:黃芳的女性情感和朦朧書寫
節(jié) 人與世界的關(guān)系
第二節(jié) 慢與朦朧的藝術(shù)技巧
第三節(jié) 語言書寫與女性獨(dú)立
第九章 漆詩群:謝夷珊的口語寫作與靈性追求
節(jié) 從語感中勘探靈性
第二節(jié) 化典人詩
第三節(jié) 知性與哲理的融合
第十章 北部灣詩群:馮基南的自然靈性與延異書寫
節(jié) 大海與自然的靈性
第二節(jié) 北海地域的都市憐思
第三節(jié) 延異的意指書寫
第十一章 盤妙彬:語言之維與詩學(xué)建構(gòu)
節(jié) 廣西詩壇的獨(dú)行俠
第二節(jié) 古典情懷與現(xiàn)代意識
第三節(jié) 價值與啟示