《北京歌謠熟語集釋》總序

我自幼兒生長在涿州。明清時期，涿州屬宛平府（所謂盧溝二府）管轄。民國元年（1912），涿州劃歸河北省，與河北省的一些縣份來往逐漸增多，語言上也越來越具河北方言的特點，但從語音、語調、語法及詞匯形式上看，涿州方言仍屬北京方言片的方言，定而不移。我的祖輩一直作為販夫在北京周圍謀生，活動于大興、順義、昌平及北京西郊地區(qū)。他們對北京話，特別是對北京西郊諸如八里莊、藍靛廠、海淀鎮(zhèn)、田村一帶的生活習慣、風土人情、方言土話等特別熟悉，這也大大影響了我。1964年，我從南開大學中文系漢語言文學專業(yè)語言專門化畢業(yè)，被分配到北京外國留學生高等預備學校（北京語言大學前身）工作，從事對外漢語教學與研究，直至年老退休。這期間，工作之余一直做著北京話的研究，特別是在北京方言詞匯研究方面興趣最濃、用力最勤，也取得了些微的成績。2010年《新編北京方言詞典》由商務印書館出版后，引起了國內(nèi)外數(shù)十家媒體的關注，受到了廣大讀者的歡迎，使我受到了巨大鼓舞。我在編寫《新編北京方言詞典》時積累的資料的基礎上再加搜集，編成了此套小書。編寫此套小書的目的，與編寫《新編北京方言詞典》一樣，依然是為了保存北京方言資料，為研究北京歷史、北京文化的人士提供方便。

本套書共分四個小冊子《北京歌謠集釋》《北京諺語集釋》《北京慣用語集釋》《北京歇后語謎語集釋》，內(nèi)容包括歌謠、諺語、慣用語、歇后語和謎語。為了便于稱說，總書名取作《北京歌謠孰語集釋》。本套書收錄的內(nèi)容有地域性。任何地域文化都是整個中華民族文化的一部分，任何漢語地域方言或地點方言也都是漢語大家庭中的一員，它們在歷史的長河中必然互相影響和交融，北京方言也不例外。北京方言不但從其他方言傳入了不少富有表現(xiàn)力的熟語成分，也從古籍中特別是啟蒙讀物《名賢集》中繼承了許多富于人生智慧的諺語、格言。對于從其他地區(qū)傳入或從古籍中繼承來的，北京地區(qū)的民眾又經(jīng)常掛在嘴邊兒上的熟語成分，像不到黃河不死心人無遠慮，必有近憂路遙知馬力，日久見人心良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒等，也酌情收入�？紤]到受地域文化、習俗及時代的限制，一些讀者可能有閱讀和理解上的困難，因此對一些詞語（主要是方言詞語）作了注釋，對絕大多數(shù)條目作了簡析，有的解釋了意思，有的說明了用法，有的交代了產(chǎn)生與使用的環(huán)境背景。這部分內(nèi)容，無論是對其他方言區(qū)的讀者，還是對一些年輕朋友或是外國朋友，我想都會是有益的。

北京歷史悠久，曾經(jīng)五代為都，文化積淀豐厚。本套書如果能對研究北京歷史、文化、習俗的人士，對熱愛北京文化的廣大讀者有些微的幫助，那將是作者最為愉快的事情。

作 者

2015年11月28日于北京語言大學

關于《北京慣用語集釋》

慣用語不像成語、諺語、歇后語等形成名稱較早，它是20 世紀50年代初期借用俄語的語言學術語而出現(xiàn)的一個新名稱。因此，它的指稱范圍在語言學界的認識并不一致。有的認為它是口語色彩較濃的固定詞組，多具有比喻意義。有的認為它不僅包括固定詞組，還包括更大范圍的語言結構甚至句子。我傾向于后者，因此本書所收的慣用語也較一般相關書籍寬泛一些，不只有習慣性的短語結構，還有習慣性的常用句子。我同意有的學者的意見，認為諺語也屬于俗語，所以本套書未設俗語分冊。那么，諺語與結構為句子的慣用語有何區(qū)別呢？就看它是否表達了一個深刻的道理。表達了深刻道理的，如天熱人又悶，下雨不用問 投親不如訪友，訪友不如住店就是諺語；不直接表達深刻道理的，如扒絕戶墳，踢寡婦門 不是腦袋疼，就是屁股疼就是慣用語。慣用語從表現(xiàn)形式上看，有的用的是比喻方式，有的用的是形容夸張，還有的這兩種情況都不是，但它們都是語言使用上的習慣性的說法和表達方式，而且它們在使用上的復呈性都是很高的。

我是一個有幾十年教齡的對外漢語教學教師，從我多年的教學經(jīng)驗得知，這些我們習焉不察的、語言使用上復呈性非常高的語句結構，這些語言表達上具有民族性的東西，對于學習漢語的外國朋友是非常重要的，也是他們難于掌握和運用的。因此，這本小書除了本套書的總編寫宗旨外，還有一個供外國人學習漢語參考之用的目的。希望它對學習北京話的外國朋友也能提供一定的幫助！

作 者

2017年11月13日