境遇論在生命倫理學(xué)的應(yīng)用研究
定 價(jià)：89 元
- 作者：邵永生 著
- 出版時(shí)間：2019/7/1
- ISBN：9787520339636
- 出 版 社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：B82-059
- 頁(yè)碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：
- 開(kāi)本：16開(kāi)
境遇論（境遇倫理）是在特定境遇下如何進(jìn)行道德選擇的方法。這種方法注重實(shí)際行動(dòng)，是做決定的道德，而不完全是查詢(xún)規(guī)定的道德。境遇論既不同于僅僅強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)善的道義論，也不同于僅僅強(qiáng)調(diào)結(jié)果善的功利論，而是指導(dǎo)我們?cè)诰唧w境遇中如何進(jìn)行行為的道德選擇、注重從行為開(kāi)始前的動(dòng)機(jī)到行為帶來(lái)的結(jié)果整個(gè)過(guò)程中所體現(xiàn)過(guò)程善的道德選擇方法。
《境遇論在生命倫理學(xué)的應(yīng)用研究》講述了生命倫理學(xué)的本質(zhì)是對(duì)人的生命、權(quán)利、價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)懷，是在愛(ài)這一倫理精神的關(guān)照下，對(duì)人的生與死、對(duì)增進(jìn)人的身體健康和改善人的生命質(zhì)量以及對(duì)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系過(guò)程中遇到的倫理問(wèn)題的研究。而境遇論強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的尊重、強(qiáng)調(diào)具體境遇下的愛(ài)的計(jì)算、強(qiáng)調(diào)人道主義等正是與生命倫理學(xué)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)美國(guó)倫理學(xué)家約瑟夫·弗萊徹（Joseph Fletcher）境遇論的方法、淵源、與傳統(tǒng)道德選擇理論關(guān)系等方面的梳理，為境遇論在生命倫理學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用尋找解釋力和解決力，以體現(xiàn)境遇論作為一種方法論在生命倫理學(xué)的價(jià)值和意義。
邵永生，江蘇盱胎人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，碩士研究生導(dǎo)師。曾任東南大學(xué)社科處副處長(zhǎng)，新疆醫(yī)科大學(xué)社科部副主任（馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，掛職）。兼任江蘇省高等學(xué)校醫(yī)藥教育研究會(huì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、江蘇省衛(wèi)生法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。主持完成一項(xiàng)國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目；參與兩項(xiàng)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目等。在《自然辨證法研究》《倫理學(xué)研究》《道德與文明》《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）、《江蘇社會(huì)科學(xué)》等多種雜志發(fā)表論文三十余篇。
導(dǎo)言
一 弗萊徹其人
二 境遇論研究：回顧與反思
三 問(wèn)題、主題與意義
第一章 境遇論之內(nèi)容、方法與特征
第一節(jié) 境遇之愛(ài)
一 愛(ài)是唯一永恒的善
二 愛(ài)是唯一的規(guī)范
三 愛(ài)同公正是一回事
四 愛(ài)不是喜歡
五 愛(ài)證明手段之正當(dāng)性
六 愛(ài)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈鰶Q定
第二節(jié) 基于境遇或背景的決策方法
一 第三種方法
二 愛(ài)的決疑法
三 基于事實(shí)的決疑法
四 原則相對(duì)論
五 境遇決策方法中的良心
第三節(jié) 境遇道德選擇的特征：過(guò)程善
一 人格至上論：動(dòng)機(jī)善
二 有限的道德相對(duì)主義：行動(dòng)策略
三 愛(ài)的計(jì)算：運(yùn)作戒律
四 行動(dòng)（行為）功利主義：效果論
第二章 境遇論溯源
第一節(jié) 基督教倫理與境遇之愛(ài)
一 基督、基督教倫理與愛(ài)
二 愛(ài)的源泉和內(nèi)涵：感恩的愛(ài)
三 絕望中的希望：道德行為的動(dòng)力
四 信仰與境遇之愛(ài)
五 基督教倫理與境遇倫理
第二節(jié) 境遇論的實(shí)用主義戰(zhàn)略
一 境遇論實(shí)用主義戰(zhàn)略的論證
二 實(shí)用主義自由意志與境遇論自由意志
三 實(shí)用主義道德選擇與境遇論道德選擇
第三節(jié) 境遇論的相對(duì)主義戰(zhàn)術(shù)
一 境遇論的相對(duì)主義戰(zhàn)術(shù)之論證
二 道德相對(duì)主義與境遇論相對(duì)主義
第三章 境遇論與傳統(tǒng)道德選擇理論
第一節(jié) 境遇論與德性論
一 德性的道德哲學(xué)解讀
二 幸福在于合德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)
三 德性和德行總是統(tǒng)一的嗎？
四 境遇論與德性論之異同
第二節(jié) 境遇論與功利主義
一 苦樂(lè)原理
二 最大幸福原則
三 功利和最大多數(shù)人的最大幸福如何協(xié)調(diào)？
四 境遇論與功利（效用）主義之異同
第三節(jié) 境遇論與道義論
一 只有出于自由意志的自律才能成為道德法則
二 道德法則就是可普遍化的絕對(duì)命令
三 人是目的道德上正當(dāng)行為的標(biāo)準(zhǔn)
四 道義善和結(jié)果善如何一致？
五 境遇論與道義論（義務(wù)論）之異同
第四節(jié) 傳統(tǒng)道德選擇理論與生命倫理學(xué)之聯(lián)結(jié)點(diǎn)
一 德性論與醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)品質(zhì)
二 功利主義與健康利益
三 道義論與醫(yī)學(xué)目的
第四章 境遇論與生命倫理學(xué)之聯(lián)結(jié)點(diǎn)
第一節(jié) 生命與愛(ài)
一 生命的存在形式：靈與肉
二 生命的和諧：愛(ài)
三 為何是聯(lián)結(jié)點(diǎn)？愛(ài)的倫理意義
第二節(jié) 人道與醫(yī)道
一 非有神論意義上的人道主義
二 醫(yī)學(xué)人道主義與境遇之愛(ài)
第五章 生命過(guò)程與道德選擇
第一節(jié) 生命過(guò)程的倫理反思
一 生命與價(jià)值
二 人的生命過(guò)程、價(jià)值與生命倫理學(xué)
三 生命倫理學(xué)與愛(ài)的倫理關(guān)照
第二節(jié) 生命過(guò)程的道德選擇
一 道德、倫理與道德選擇
二 生命過(guò)程與道德選擇不可分離
第六章 臨床診療過(guò)程中的境遇道德選擇
第一節(jié) 醫(yī)患權(quán)利沖突的境遇倫理分析
一 一起涉及醫(yī)患權(quán)利沖突的案例
二 境遇倫理的方法如何解決醫(yī)患權(quán)利沖突？
三 境遇倫理方法解決醫(yī)患權(quán)利沖突之論證
第二節(jié) 臨床善意謊言的境遇道德選擇
一 善意謊言與境遇之愛(ài)
二 臨床善意謊言的境遇倫理分析
第三節(jié) 臨床診療中涉及患者隱私權(quán)的境遇道德選擇
一 隱私與隱私權(quán)
二 隱私權(quán)與實(shí)習(xí)權(quán)沖突的境遇倫理分析
三 隱私權(quán)與知情權(quán)沖突的境遇倫理分析
第七章 臨床高新技術(shù)應(yīng)用的境遇道德選擇
第一節(jié) 人類(lèi)輔助生殖技術(shù)的境遇道德選擇
一 人工授精的境遇道德選擇
二 體外授精的境遇道德選擇
第二節(jié) 器官移植的境遇道德選擇
一 同種移植的境遇道德選擇
二 異種移植的境遇道德選擇
三 器官商品化的境遇道德選擇
第三節(jié) 安樂(lè)死的境遇道德選擇
一 積極安樂(lè)死的境遇道德選擇
二 放棄治療的境遇道德選擇
第八章 公共健康行動(dòng)與醫(yī)療衛(wèi)生改革的境遇道德選擇
第一節(jié) 公共健康行動(dòng)的境遇倫理分析
一 公共健康行動(dòng)與愛(ài)二 公共健康行動(dòng)中愛(ài)的計(jì)算
第二節(jié) 醫(yī)療惡性事件背后的倫理困境：醫(yī)改的境遇倫理分析
一 倫理困境是什么？為什么？
二 倫理困境與醫(yī)改境遇相關(guān)
三 醫(yī)改境遇與公平、效率密切相關(guān)
四 倫理困境如何解決？境遇倫理的方法
五 境遇倫理與醫(yī)改方向的價(jià)值選擇
余論 批判與反思
附 境遇倫理的形態(tài)分析
主要參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
