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對于管理者來說，最重要的事情應(yīng)該是：如何讓自己從繁雜的事務(wù)中脫身出來，有時間去思考未來的戰(zhàn)略與發(fā)展�！稛o為式管理：幫你實現(xiàn)管理的仙境》從企業(yè)文化、企業(yè)制度、管人用人等方面，向讀者介紹了什么是真正的管理，如何才能讓管理變得輕松和快樂�！稛o為式管理：幫你實現(xiàn)管理的仙境》既有典型精煉的案例，又有深入淺出的說理，幫讀者實現(xiàn)無為而治，游刃有余地應(yīng)對各種管理難題。

    我該如何才能帶領(lǐng)我的團(tuán)隊走向卓越？這是一個難題！
    很多管理者都在想：“我已經(jīng)盡力去做，并且我也閱讀了大量關(guān)于管理的圖書，可是為什么事情的發(fā)展總是不理想？”
    面對種種困境，再堅強的人，有時也會感到無助的痛苦、力竭的艱難：“我有著對成功近乎瘋狂的追求，我兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、嘔心瀝血，對工作我不敢有絲毫的疏忽，可是事情的發(fā)展總是不如我所料�！�
    現(xiàn)在，我就用東方的智慧——“無為而治”——來為你解開多年的困惑。
    為了理解“無為而治”，我們先來看一個例子：
    一位著名的建筑師設(shè)計了一棟位于中央綠地旁的辦公大樓，由于大樓很大，因此設(shè)計了3個出入口。大樓竣工后人們問他：“通向辦公大樓的人行道如何鋪設(shè)？”“在大樓之間的空地上全種上草�！苯ㄖ䦷熁卮稹４髽侵魅撕凸と藗兌几械郊{悶兒，但出于對建筑師的尊重，他們還是在這空地上全種上了草。
    夏天過后，通向大樓的草地上被進(jìn)出大樓的人們踩出了3條小道。這3條小道走的人多的道寬一些，走的人少的道窄一些，但它們蜿蜒起伏，錯落有致。到了秋天，建筑師讓施工人員沿著人們踩出的路痕鋪就了通向大樓的人行道，然后在道路兩旁種上了樹木和花草。這些人行道的設(shè)計既滿足了人們行路的需要，又自然優(yōu)美。而更重要的是，國內(nèi)很多公園或廣場的綠地都有被游人踐踏的現(xiàn)象，有些甚至被踩出一條道來，而這種情況在這塊綠地卻沒有出現(xiàn)過。
    建筑師便是采用了一種“無為而治”的設(shè)計方法，自然天成，完美無缺。
    管理是為了維持一種秩序，最完美的秩序是自然的秩序。而管理便要遵循這完美的自然秩序，才能讓企業(yè)得到最大的發(fā)展。我們很多管理者的努力“作為”，卻全是一些人為的突出發(fā)展，擾亂了完美的自然秩序。一旦管理擾亂了秩序，禍患也就發(fā)生了。這就如媽媽在廚房中工作，年幼的兒子好心想幫媽媽忙。哪知這一幫忙，卻攪翻了廚房里的秩序，不僅未能替媽媽分擔(dān)，反而打翻了湯碗，使媽媽又要搶救東西，又怕孩子燙著，比先前更加忙得不亦樂乎了。而很多管理者的努力，正如這小孩的幫忙，破壞了秩序，又焉能不引起更壞的惡果？
    “無為而治”是一種憑借“順其自然”的哲學(xué)智慧進(jìn)行科學(xué)管理的方法。管理者如果能尊重社會發(fā)展的自身規(guī)律，便可以不費舉手之勞，無須吹灰之力，便可讓你的事業(yè)和諧完美地發(fā)展，并將會產(chǎn)生巨大的效益。這是一種以最小的管理行為獲取最大的管理效果的高超管理藝術(shù)。
    管理的最高境界是“無為”，為了讓更多的管理者了解和熟諳無為式管理，并最終能將“無為”快樂自如地運用在管理實踐中，我編寫了這本書。在本書的編著過程中，我參考了大量的文獻(xiàn)資料和經(jīng)典案例，并獲得了有關(guān)專家的精心指導(dǎo)，在此表示感謝。譚斌峰、周威、廖康良、謝達(dá)升、柳勇等參與了本書的編寫工作，在此一并表示感謝。
    實現(xiàn)“無為而治”，重要的是“不妄為”，正因你安分無為，不妄造作，才使得管理的秩序井然，政令暢行無阻，不受干擾。能維持秩序的完美演進(jìn)，企業(yè)也能得到應(yīng)有的合理發(fā)展。
    中國古代著名的思想家老子把管理者分成4個等級：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之�！倍盁o為而治”的管理者，便是“太上，不知有之”的管理者。

    每個人都被別人管理，每個人也都反對被別人管理，于是管理者和被管理者之間展開了一場如“貓抓老鼠”似的博弈。在這場博弈中，員工被看成一次性的機器零件而不是作出貢獻(xiàn)的參與者，產(chǎn)生了很大的挫折感；管理者則因為被太多繁雜的事務(wù)纏身，而忽略了諸如戰(zhàn)略制定、企業(yè)文化設(shè)計等更重要的事情。最終結(jié)果是：這場博弈嚴(yán)重危害了企業(yè)的發(fā)展，甚至可以造成企業(yè)的消亡。
    為了戰(zhàn)勝愈演愈烈的市場競爭和環(huán)境挑戰(zhàn)，企業(yè)界的管理者們一直在努力尋求一種靈丹妙藥，實現(xiàn)精簡程序、減少成本、提高績效、提高顧客服務(wù)、提高生產(chǎn)率等企業(yè)目標(biāo)。于是，各種各樣的管理理論應(yīng)運而生，很多大師的經(jīng)典著作被管理者們視為經(jīng)典甚至是救命稻草�？墒�，幾年的實踐以后，還是有企業(yè)接二連三地倒閉，而讓企業(yè)家們悔恨不已的是：導(dǎo)致企業(yè)倒閉的罪魁禍?zhǔn)渍沁@些所謂的管理理論。
    因此，我們有必要來重新思考一下，是不是這些當(dāng)下流行的管理理念出了問題。
    我們知道，在原始社會是不需要管理的，人們的地位都是平等的，《帝王世紀(jì)》里記載了一首帝堯時代的《擊壤歌》：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉！”意思是：太陽出來我干活，太陽落了我睡覺，打一眼井我喝水，耕一畝田我吃飯，皇上老兒的統(tǒng)治與我何干？可見那時的人們過著多么簡單、自由自在的生活。
    管理作為一種職業(yè)是奴隸制興起的一個直接結(jié)果，它的興起與奴隸制和使用強迫性的農(nóng)業(yè)勞動相聯(lián)系。隨著奴隸數(shù)量的增多，主人為了確保奴隸們努力工作或不逃跑，便從奴隸中間挑選出一個握有特權(quán)的監(jiān)工階層來控制奴隸，管理便誕生了。隨著奴隸種植園規(guī)模擴大、帝國擴展、俘虜被強迫服兵役或從事家庭勞動，管理者越來越成為不可或缺的了，因為如果沒有管理者的監(jiān)督，就沒有人愿意充當(dāng)奴隸，也就沒有人愿意只是為了增加主人的利益而忍受艱辛的勞作。奴隸被奴隸主認(rèn)為是一件工具，和一頭要被束縛的牛沒有什么兩樣。
    從管理的起源來看，管理從一開始便與脅迫、不平等、因所有制和權(quán)力而對生產(chǎn)率和技能的控制都是不可分割的。時至今日，這種影響仍然存在于很多企業(yè)當(dāng)中，管理者們試圖通過對員工實行完全的身心控制來對抗市場的壓力和競爭。翻開很多管理著作，其中不乏“絕對服從”、“自動自發(fā)”、“立即執(zhí)行”、“沒有任何借口”、“保證完成任務(wù)”，這些理念令管理者們感到很舒服。
    然而，正如奴隸制必然要消亡一樣，這種試圖對員工絕對控制的管理理論也必然要遭到淘汰。即使這些理論或許能在短時間內(nèi)取得顯著的效果，但長此以往，一定會失敗。
    在一本十分暢銷的管理圖書中，作者杜撰了一個美國著名將領(lǐng)巴頓的故事：
    巴頓將軍有一次決定提拔新人，他讓所有候選人到倉庫后面挖一條戰(zhàn)壕，8英尺長，3英尺寬，6英寸深。然后，這位名將躲到暗處看這些候選人的反應(yīng)。這些人休息幾分鐘后開始議論為什么要挖這么淺的一條戰(zhàn)壕，6英寸深還不夠當(dāng)火炮掩體，而且這樣的戰(zhàn)壕不是太熱就是太冷。只有一個人對大家說：“那個老畜生讓我們挖就挖吧，管他干什么呢�！苯Y(jié)果是，巴頓提升了這個執(zhí)行命令的人。作者試圖告訴讀者：聽話吧，沒錯的，你將得到提升。不難看出這個故事是杜撰的，如果仔細(xì)想想，這個被提升的士兵除了毫不負(fù)責(zé)和盲從以外，看不出有任何優(yōu)點。古語云：“將在外，君命有所不受�！币粋€優(yōu)秀的指揮官不但要長耳朵，還要長腦子，會獨立思考，絕不僅僅是簡單的服從。如果真把這樣的人提升為指揮官，對于軍隊和國家來說，是一場災(zāi)難。
    可笑的是，這樣的故事被引用在很多管理培訓(xùn)教材上，因為迎合了管理者專制、跋扈以及膨脹的權(quán)力欲望，因此受到很多管理者的歡迎。
    員工的工作熱情和無私奉獻(xiàn)是有條件的，如果不能讓員工明白工作的意義，只是被動地接受上司的命令，員工將很難“全力以赴”。而且，管理者也不一定永遠(yuǎn)是對的，如果管理者拒絕傾聽員工的懷疑和建議，即使是一些無法實現(xiàn)的任務(wù)也要求員工“沒有任何借口”，最終換來的只能是員工的背叛或是陽奉陰違。管理者是人不是神，常言道：“一個好漢三個幫”、“三人行，必有我?guī)煛�，群策群力可以最大限度地減少失誤，一個人靠一時的小聰明，可能會成功，但不會持久，企業(yè)決策完全寄托在某一個或某幾個管理者身上，是非常危險的。
    ……

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