新移民故事（代中譯本序）

一

庫切新作《耶穌的童年》講述了這樣一個故事：一個難民的孩子，名叫大衛(wèi)，他和家人失散了，不知道他母親的名字；上船時他帶著一封能夠說明情況的信件，但是信件弄丟了；于是，一個名叫西蒙的老人帶他去尋找母親，在他們移居的那個新國家里，這一老一少相依為命，開始新生活……

故事主角有一個身世不明的背景，不知從何而來，也不知其父母和親友。男孩的身世只剩下一個浮現(xiàn)在背景中的畫面：上船時他帶了那封信，信塞在一個小袋子里，用繩子掛在脖子上。

讀者可以從這個畫面猜測，男孩的母親把那封信塞在小袋子里，用繩子掛在他脖子上，這么做是否已經(jīng)別有打算了？換句話說，男孩在船上即便沒有把信弄丟，其實也是找不到母親的？這種事情發(fā)生在難民船上并不稀奇，他的親人也許無力撫養(yǎng)他。因此，他是個棄兒；沒有過去（不知道母親名字），也沒有未來（被孤零零扔在難民船上），甚至沒有姓名（他的名字大衛(wèi)是難民營里的編號）；在這個必須有所歸屬的世界上，他像滾落在縫隙里的一枚硬幣。

讀小說開頭幾章，并不清楚它要講一個什么樣的故事。也不清楚書名耶穌的童年是什么意思，具體喻指什么，和故事里的男孩有何關(guān)聯(lián)。但是，這個書名也給人的想象帶來某種張力。

男孩大衛(wèi)半閉著眼，吮吸手指頭，跟著老人西蒙在諾維拉市流浪，在該市的難民安置中心覓得棲身之所。他是個有趣的孩子，智力上甚至有某種天賦。碼頭工人下棋輸給他，對他說：你里面真的有一個魔鬼哩。

體內(nèi)有個魔鬼的小孩也需要父親和母親，尤其是身在異國他鄉(xiāng)，需要有人給他喝水、吃飯，需要游戲和玩伴，需要上學(xué)念書……尤其是當(dāng)黑夜出現(xiàn)魔鬼般的聲音時，更需要有人安撫這顆瑟瑟發(fā)抖的幼小靈魂。

小說第九章，大衛(wèi)唱了一首剛剛學(xué)到的德語歌謠（歌詞大意是：誰這么晚了還在夜里徜徉，是風(fēng)嗎？／那是肩上背著孩子的父親；／他摟著男孩的手臂，／給他安全，讓他溫暖。），他不明白歌詞的含意，卻唱出了老人西蒙和孩子大衛(wèi)之間相依為命的情感。西蒙替孩子尋找母親，在這個過程中既當(dāng)?shù)�又�?dāng)媽，充當(dāng)孩子保護(hù)人，正如歌中所唱給他安全，讓他溫暖。他們那種稱不上是父子的父子關(guān)系，其柔情和依戀，絮語和關(guān)懷，是小說敘述中非常動人的部分。

孩子用清澈童音唱的那首德語歌，是來自歌德的敘事詩《魔王》。庫切在一篇評論波蘭作家布魯諾·舒爾茨的文章中提到過它，說的是舒爾茨本人講述的一個童年畫面：父親在黑暗中大踏步走著，給摟在懷中的孩子說著安慰話，但孩子聽到的卻全是黑夜的不祥召喚。舒爾茨八歲時，母親給他讀歌德的《魔王》，給他留下神秘恐懼的印象；它構(gòu)成了作家生命早期的想象，那個神話學(xué)的童年，他的藝術(shù)創(chuàng)作的秘密和本源。

庫切新作是否源自這個父子穿越黑夜的神秘畫面，我們不得而知。從歌德的敘事詩片段（及其隱含的舒爾茨典故），也許可以看到其靈感的部分來源。

大衛(wèi)的故事逐漸閃爍奇異的成分，某種說不清是神性還是魔性的孩童意味，隱隱透露這個畫面所昭示的神話學(xué)淵源。故事單純的形式蘊(yùn)含著普洛透斯(Proteus)變幻不定的形相，亦即童年舒爾茨聆聽《魔王》時為之感到驚恐又迷戀的東西黑夜的不祥召喚，它被堅固的成人世界驅(qū)逐，被教育和理性一再否決，卻對孩童和藝術(shù)家的耳朵構(gòu)成誘惑。庫切在這篇小說中引用《魔王》片段，看來并非偶然，和舒爾茨的思想多少有點關(guān)聯(lián)；也就是說，每一次藝術(shù)創(chuàng)作都是對成人世界的解構(gòu)和逆反，試圖返回那個支配我們想象力的源頭，我們神話學(xué)的童年，正如大衛(wèi)的故事是以魔術(shù)般的大逃亡結(jié)束，透射一道機(jī)靈的熒光；主角身披隱形人斗篷，帶著他的養(yǎng)父、養(yǎng)母和愛犬，還有途中遇到的朋友，進(jìn)入前方?jīng)]有邊界的新生活……

《耶穌的童年》寫一個孩子的故事，寫移民的童年，寫童年生活的奇異和現(xiàn)實。這是作者以前沒有寫到過的。老人西蒙是這個故事的頭腦和骨骼，孩子大衛(wèi)是這個故事的靈性和血液。這一老一少是作為流浪的難民，也是作為大城市里的公民在讀者的視線里活動；而大城市里的公民身份在故事敘述中凸顯出來，顯然被賦予人文主義的寓意；也就是說，在人的覺醒和機(jī)遇、交往和溝通中，寄托某種改善世界的努力。

庫切的作品可以用克萊斯特的句子描述我的靈魂深受重創(chuàng)，當(dāng)我把鼻子貼向窗戶時，幾乎連一縷陽光也會刺傷我。《耶穌的童年》仍是以往那種專注的近景敘事，卻不乏喜劇性元素，不乏生動的祈愿：讓頑石般的消沉溶解于公民生活的點點滴滴；這里的生活不止是一兩個人，還有其他男女加入進(jìn)來，像一個尋尋覓覓的派對。

讀到第二十七章，醫(yī)院歡聚那一幕，覺得這部小說也像電影劇本。不僅是指它的場景和對話，也是指它的鏡頭感十足的喜劇風(fēng)味。庫切的作品一向富于畫面感，注重敘事場景的切換和剪輯�！兑�穌的童年》拍成一部低成本電影，或許和阿巴斯的影像一樣質(zhì)樸、詩性，富于人道的寓意？

（以下略）