羅丹是一位跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雕塑大師，對(duì)羅丹的解讀，到目前為止國(guó)人還只停留在他對(duì)傳統(tǒng)雕塑領(lǐng)域的貢獻(xiàn)的層面，這不能不說(shuō)是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)雕塑在認(rèn)識(shí)上的缺陷。本文作者朱尚熹從現(xiàn)代主義雕塑的角度對(duì)羅丹雕塑藝術(shù)進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí)和解讀，提出了許多鮮明和尖銳的觀點(diǎn)，對(duì)我們的雕塑本體語(yǔ)言的建設(shè)將起到積極作用。 朱尚熹，借助2015年初永遠(yuǎn)的思想者羅丹雕塑回顧展在中國(guó)國(guó)家博物館展出的機(jī)會(huì)，在展覽現(xiàn)場(chǎng)臨摹了近30件羅丹作品，重新研究和認(rèn)識(shí)了羅丹雕塑以及他對(duì)現(xiàn)代主義雕塑的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并撰寫(xiě)了41篇長(zhǎng)微博，將研究心得及時(shí)發(fā)布，與廣大讀者分享。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步整理，再加上他另外兩篇關(guān)于羅丹雕塑的論文，現(xiàn)編輯成書(shū)，一并提供讀者，展示其完整的認(rèn)識(shí)體系。毫無(wú)疑問(wèn)，朱尚熹作為雕塑家身份撰寫(xiě)的這本書(shū)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，尤其是對(duì)從事雕塑工作和雕塑語(yǔ)言實(shí)踐性研究的人來(lái)說(shuō)，讀來(lái)親切感人。