《墨子》是戰(zhàn)國(guó)百家中墨家的經(jīng)典,由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。《墨子》提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用,涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué),先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》才流傳至今。
為了便于讀者理解,《墨子/中華經(jīng)典輕松讀》選取《墨子》中重要的篇章,采用原文、注釋、譯文、解讀、引申閱讀的結(jié)構(gòu)形式闡釋經(jīng)典,以便于讀者閱讀。
墨子,春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人,墨家學(xué)派創(chuàng)始人,其墨家學(xué)說在當(dāng)時(shí)與儒家并稱“顯學(xué)”,他提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn),并且創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。時(shí)代變遷,經(jīng)典之風(fēng)采不衰;文化演進(jìn),傳統(tǒng)之魅力更著。古人有登高懷遠(yuǎn)之慨,今人有探幽訪勝之思。給傾慕傳統(tǒng)的讀書人帶來了不少惆悵和遺憾。
現(xiàn)存《墨子》一書,由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成,后世多散佚。至清乾隆時(shí),盧文昭、孫星衍互校此書,略有端緒。畢沅在盧、孫二人基礎(chǔ)上,“遍覽唐宋類書、古今傳注所引,正其訛謬,又以知聞疏通其惑”。形成了比較完備的版本。
本書選取《墨子》中最重要的篇章,采用原文、注釋、譯文、解讀、引申閱讀的結(jié)構(gòu)形式闡釋經(jīng)典,以便于讀者閱讀。
本書在編寫過程中,參閱了大量的資料,并得到工作伙伴們的大力支持和幫助,在此對(duì)編委會(huì)老師常永楠、劉中洋、孫紅丹、唐海燕、田苗、鄭宇、朱慧俐、羅禮華、施中獄、郭漢堯、劉賢華、梅風(fēng)華、范敦海、朱剛、何澤明、溫彩風(fēng)、袁公明、聶超軍、宋勸其、杜啟龍、楊莎莎、徐小花、顏陽、農(nóng)梅珍等,表示感謝。
范敦海:資歷國(guó)學(xué)修養(yǎng)教育專家,現(xiàn)任國(guó)學(xué)課指導(dǎo)講師。他認(rèn)為,國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提高應(yīng)該從家庭日常教育做起,他致力于青少年國(guó)學(xué)素養(yǎng)提升的研究與培訓(xùn)工作。
前言一 親士 二 修身 三 所染 四 法儀 五 七患 六 辭過 七 三辯 八 尚賢上 九 尚賢中 十 尚賢下 十一 尚同上 十二 尚同中 十三 尚同下 十四 兼愛上 十五 兼愛中 十六 兼愛下 十七 非攻上 十八 非攻中 十九 非攻下 二十 節(jié)用上 二十一 節(jié)用中 二十二 節(jié)葬下 二十三 天志上 二十四 天志中 二十五 天志下 二十六 明鬼下 二十七 非樂上 二十八 非命上 二十九 非命中 三十 非命下 三十一 非儒下 三十二 大取 三十三 小取 三十四 耕柱 三十五 貴義 三十六 公孟 三十七 魯問 三十八 公輸 三十九 備高臨 四十 備梯 四十一 備水 四十二 備突 四十三 備穴 四十四 迎敵祠四十五 號(hào)令 四十六 雜守