《御注孝經(jīng)》作為《<故宮珍本叢刊>精選整理本叢書(shū)·經(jīng)部》的一種，包括三位皇帝所注的《孝經(jīng)》：《貓注孝經(jīng)》（清順治皇帝注）、《御纂孝經(jīng)集注》（清雍正皇帝注）、《孝經(jīng)注疏》（唐明皇注、宋邢□疏）。底本采自我社已出版的《故宮珍本叢刊》經(jīng)部，清乾隆《四庫(kù)全書(shū)》均有收錄。
　　孝為百行之先，“一孝立而百善從”（原書(shū)語(yǔ)），作為“德之本”的“孝”，從古至今都受到人們的大力推崇。封建王朝時(shí)期，歷朝歷代的諸多統(tǒng)治者大都奉行以孝治國(guó)的方略（最典型的如漢朝），早在行科舉八股取士之前，“察舉孝廉”這一重要的取士制度就持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。因而在儒家十三經(jīng)中占據(jù)十分重要地位的《孝經(jīng)》，自然成為歷代君王和廣大儒者學(xué)士們爭(zhēng)相傳注的對(duì)象。
　　《御注孝經(jīng)》所選的三位皇帝所作的注釋，詳實(shí)準(zhǔn)確且有所發(fā)明，堪稱現(xiàn)存《孝經(jīng)》注本中的善本。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》云：此注本“語(yǔ)其平易，則人人可知可行；語(yǔ)其精微，則圣人亦覃思于闡繹”；使《孝經(jīng)》“無(wú)一義之不彰，無(wú)一人之不喻”�！队�注孝經(jīng)》體例統(tǒng)一、嚴(yán)謹(jǐn)，均先照錄一段經(jīng)文，然后是皇帝所作的注釋。
　　此次出版的整理本，除將繁體豎排改成簡(jiǎn)化字橫排并加標(biāo)點(diǎn)外，還對(duì)較難的字詞進(jìn)行了注音釋義，此外還注釋了不常見(jiàn)的人名、地名和典故等。