《浙學(xué)讀本》：
　　丹溪翁者，婺之義烏人也。姓朱氏，諱震亨，字彥修。學(xué)者尊之日“丹溪翁”。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉，益聞道德性命之說(shuō)，宏深粹密，遂為專門。一日，文懿謂日：“吾臥病久，非精于醫(yī)者不能以起之，子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，即慨然日：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也�！蹦讼し贄壪蛩�習(xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。
　　時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習(xí)，既而悟曰：“操古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合，茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必也《素》《難》諸經(jīng)乎?然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者�！彼熘窝b出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無(wú)所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱“太無(wú)先生”，宋理宗朝寺人。學(xué)精于醫(yī)，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說(shuō)9。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接，已而求見(jiàn)愈篤，羅乃進(jìn)之，日：“子非朱彥修乎？”時(shí)翁已有醫(yī)名．羅故知之。翁既得見(jiàn)，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、張、李諸書(shū)，為之敷揚(yáng)三家之旨，而一斷于經(jīng)，且日：“盡去而舊學(xué)，非是也�！蔽搪勂溲�，渙焉無(wú)少凝滯于胸臆。居無(wú)何，盡得其學(xué)以歸。鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨(dú)文懿喜日：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，始皆心服口譽(yù)。數(shù)年之間，聲聞?lì)D著……
　　于是翁之醫(yī)益聞，四方以病來(lái)迎者遂輻湊于道。翁咸往赴之，其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗(yàn)者何人何縣里，主名得諸見(jiàn)聞，班班可紀(jì)。浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗瀉。翁診之脈大無(wú)倫，即告曰：“此陰虛陽(yáng)暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之�！奔泵�治人參膏，而且促灸其氣海9。頃之，手動(dòng)，又頃而唇動(dòng)。及參膏成，三飲之，甦矣。其后服參膏，盡數(shù)斤，病已。天臺(tái)周進(jìn)士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百增劇0。翁診之脈滑而數(shù)，即告日：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半。仍用防風(fēng)通圣飲之，愈。周固喜甚，翁日：“病愈后，須淡食以養(yǎng)胃，內(nèi)觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降，否則附毒必發(fā)，殆不可救�！北瞬荒苋�，后告疽發(fā)背死。浙省平章南征閩粵還，病反胃，醫(yī)以為可治。翁診其脈，告日：“公之病不可言也�！奔闯�，獨(dú)告其左右日：“此病得之驚后，而使內(nèi)火、木之邪相挾，氣傷液亡，腸胃枯損，食雖人而不化。食既不化，五臟皆無(wú)所稟，去此十日死。”果如言。鄭義士家一少年秋初病熱，口渴而妄語(yǔ)，兩顴火赤，醫(yī)作大熱治。翁診之脈弱而遲，告日：“此作勞后病溫，惟當(dāng)服補(bǔ)劑自已。今六脈皆摶手，必涼藥所致。”競(jìng)以附子湯啜之，應(yīng)手而瘥。浙東憲幕傅氏子病妄語(yǔ)，時(shí)若有所見(jiàn)，其家妖之。翁切其脈，告日：“此病痰也。然脈虛弦而沉數(shù)，蓋得之當(dāng)暑飲酸，又大驚�！�
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