《“大家精要”叢書:李光地》介紹了李光地(1642~1718),福建安溪人,清代杰出的政治家、思想家。歷任兵部侍郎、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士等職。協(xié)助康熙帝平定“三藩之亂”、統(tǒng)一臺灣、澄清吏治、獎掖學(xué)術(shù)、發(fā)展教育、選拔人才等,為清政府安定社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮文化、鞏固多民族國家作出了重要貢獻(xiàn)。他的經(jīng)學(xué)成就、理學(xué)思想、民本主義思想等在清初思想史上具有重要地位。他對西方科學(xué)的提倡,反映了17至18世紀(jì)中國社會發(fā)展的新動向。
許蘇民,1952年12月生,江蘇如皋人,南京大學(xué)中國思想家研究中心教授,教育部馬克思主義理論研究與建設(shè)工程首席專家。著有《中華民族文化心理素質(zhì)簡論》、《文化哲學(xué)》、《歷史的悲劇意識》、《人文精神論》、《比較文化研究史》、《李贄評傳》、《王夫之評傳》(與蕭差父師合著)、《顧炎武評傳》、《戴震與中國文化》、《樸學(xué)與長江文化》、《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》(與蕭蓮父師合著)、《許蘇民集》等書。提出的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)主要有;1.“以氤氳化生說彌補(bǔ)積淀說之不足”(《中國社會科學(xué)》,1983);2.“民族文化心理素質(zhì)的現(xiàn)代化”(《青年論壇》,1984);3.“中國近代歷史哲學(xué)的三個理論環(huán)節(jié)”(《哲學(xué)研究》,1985);4.“文化自覺”說(《青年論壇》,1986);5.“越是世界的,才越是民族的”(《哲學(xué)研究》,1993);……7.“何謂學(xué)術(shù)——對嚴(yán)復(fù)、梁啟超學(xué)術(shù)定義的駁正”(《開放時代》,1999);8.“新人學(xué)”說(《福建論壇》,1999);9.“理性新解”(《福建論壇》,2001);10.“中國近代史的內(nèi)發(fā)原生模式”(《河北學(xué)刊》,2002);11.“真善美的內(nèi)在矛盾及其解決方式”(《人文精神論》,2000);12.“是”與中國哲學(xué)的邏輯(《中國社會科學(xué)》,2011)等。
第1章 李光地的生平事跡
一、青少年時代
二、仕宦歷程中的主要事跡
三、康熙帝與李光地的“君臣際合”
第2章 李光地的思想
一、學(xué)術(shù)主張
二、理學(xué)思想
三、易學(xué)思想
四、政治思想
五、科學(xué)思想
六、宗教思想
第3章 李光地的歷史地位
一、在中國政治史上的地位
二、在中國思想史上的地位
三、長期受到非議和冷遇的原因
附錄
年譜
主要著作