亞洲價(jià)值 東方智慧——亞洲文明交流互鑒北京國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（國(guó)際儒學(xué)論壇 2016）（兩冊(cè)一套）
定 價(jià)：215 元
- 作者：滕文生，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì) 編
- 出版時(shí)間：2019/4/1
- ISBN：9787010205366
- 出 版 社：人民出版社
- 中圖法分類：G130.5-53
- 頁碼：1100
- 紙張：
- 版次：1
- 開本：16開
亞洲各國(guó)各地區(qū)的文明在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成了各自的特色和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)由于地理環(huán)境的毗鄰和互相影響形成了具有共性的東方智慧和亞洲價(jià)值。為推動(dòng)亞洲不同國(guó)家和地區(qū)文明之間的交流對(duì)話與互學(xué)互鑒，共同弘揚(yáng)亞洲價(jià)值和東方智慧，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部、中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)、北京外國(guó)語大學(xué)共同舉辦國(guó)際儒學(xué)論壇——亞洲文明對(duì)話北京國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。2016年7月9日，來自中國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)、日本、越南、泰國(guó)、印度尼西亞等30多個(gè)國(guó)家的著名學(xué)者，阿富汗、巴基斯坦、伊朗、越南、新加坡國(guó)家的駐華使節(jié)等二百余人參加了論壇開幕式。 本次會(huì)議圍繞“開展并推進(jìn)亞洲文明交流互鑒”這一主題，分別從“歷史上形成的東亞文明、東南亞文明、南亞文明、西亞文明、中亞文明各自所具有的特點(diǎn)和各自對(duì)整個(gè)亞洲文明、世界文明作出的貢獻(xiàn)”；“歷史上中華文明同亞洲各地區(qū)文明的相互交流，相互影響，促進(jìn)共同進(jìn)步的情況”；“亞洲特色的智慧和價(jià)值”；“在當(dāng)今新的形勢(shì)下開展亞洲文明交流互鑒，促進(jìn)亞洲各國(guó)人民形成命運(yùn)共同體的具體建議”四個(gè)方面展開學(xué)術(shù)研討。本次會(huì)議，共收到論文120多篇，先從中遴選出81篇集結(jié)出版，以期為文明交流作出貢獻(xiàn)。
國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)（英文名：International Confucian Association，簡(jiǎn)稱：ICA）是由中國(guó)、韓國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)、新加坡、越南等國(guó)家和中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)與儒學(xué)研究有關(guān)的學(xué)術(shù)團(tuán)體共同發(fā)起，于1994年10月5日在中國(guó)北京正式宣告成立；1995年7月在中國(guó)民政部注冊(cè)登記，是具有法人地位的國(guó)際性學(xué)術(shù)團(tuán)體。聯(lián)合會(huì)**會(huì)址設(shè)在中國(guó)北京。 國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)的具體工作包括：開展學(xué)術(shù)研究活動(dòng)與評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)研究成果；舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議；舉辦學(xué)術(shù)講座與講演；推廣儒學(xué)教育；編纂出版學(xué)術(shù)著作、期刊與資料；編輯發(fā)行本會(huì)活動(dòng)及國(guó)際學(xué)術(shù)信息導(dǎo)報(bào)；促進(jìn)國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作；募集國(guó)際儒學(xué)研究基金；開拓其他有助于儒學(xué)發(fā)展的事業(yè)。 谷牧、葉選平等人曾任其會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)為滕文生。
中華文明的核心理念：民本、和諧、會(huì)通 [中國(guó)]張豈之1
當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的多元發(fā)展與多元整合兼及開發(fā)亞洲新儒學(xué)之反思與構(gòu)思
[美國(guó)]成中英8
東方文化與現(xiàn)代生活 [中國(guó)]樓宇烈15
亞洲文明多樣性及其文明對(duì)話 [中國(guó)]卓新平22
東亞文化圈的歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧在當(dāng)代文明對(duì)話中的意義
[中國(guó)]牟鐘鑒31
近代教育形成期東北亞儒學(xué)的三個(gè)潮流 [韓國(guó)]丁淳佑42
和而不同 各得其所 [中國(guó)]錢 遜53
越南儒學(xué)學(xué)科教育和在現(xiàn)代社會(huì)的影響 [越南]丁克順59
中印同心，為重建世界新秩序而努力 [中國(guó)]郁龍余 朱 璇81
比較《福樂智慧》與《論語》的治國(guó)之道 [土耳其]歐 凱93
絲綢之路的過去與未來 [中國(guó)]劉迎勝107
多元與包容：東南亞地區(qū)文化的特征 [中國(guó)]楊保筠129
尋找亞洲原理 [中國(guó)]孫 歌141
中國(guó)與阿拉伯：文明的對(duì)話、自省及其啟迪 [中國(guó)]薛慶國(guó)177
對(duì)待中亞與西亞“突厥世界一體化”之我見 [中國(guó)]厲 聲193
亞洲國(guó)家近現(xiàn)代化道路的選擇 [中國(guó)]張 踐201
中國(guó)文化的“忠恕之道”與“和而不同” [中國(guó)]李存山214
東亞文化會(huì)通與陽明心學(xué)的近代價(jià)值 [中國(guó)]魏常海220
朝鮮性理學(xué)人物性同異論淺釋
——朱子心性論詮釋的兩例 [韓國(guó)]安載皓231
亞洲文明對(duì)話的鏈接點(diǎn)
——以日本的大禹、祭蠶、漢字文化為例 [中國(guó)]王 敏248
麗末鮮初朱子學(xué)在韓國(guó)的傳播 [中國(guó)]洪 軍276
中韓文明對(duì)話
——儒學(xué)與韓文創(chuàng)制 [中國(guó)]李甦平289
韓儒家簡(jiǎn)讀文獻(xiàn)《論語》與“仁”字涵義之史 [韓國(guó)]姜允玉295
人物性同異論 [韓國(guó)]林秀茂307
明清時(shí)期澳門葡萄牙人的婚姻制度、婚姻形態(tài)、婚姻觀念及婚禮形式
[中國(guó)澳門]湯開建 晏雪蓮318
心學(xué)的東傳與創(chuàng)見
——以王陽明與鄭霞谷為中心 [韓國(guó)]黃甲淵359
六朝時(shí)經(jīng)海路往來的僧人及其佛經(jīng)譯介 [中國(guó)]石云濤374
馬來文明還能跟藏傳文明學(xué)什么？ [馬來西亞]鄭文泉388
中國(guó)思想對(duì)日本武士道的影響 [日本]佐藤煉太郎399
中華文化在東南亞地區(qū)傳播異同說
——以泰國(guó)僑社二、三事為例 [泰國(guó)]洪 林411
儒家思想對(duì)越南封建法律法令的影響 [越南]范玉紅424
江戶時(shí)期傳入日本的《園冶》與晚明園林風(fēng)尚下的書籍出版
[新加坡]康格溫436
耶穌不滅孔子 孔子倒成全于耶穌
——試論馬若瑟著《儒交信》 [中國(guó)臺(tái)灣]李?yuàn)]學(xué)456
人性教育及其哲學(xué)理論基礎(chǔ) [韓國(guó)]鄭相峯479
越南價(jià)值體系及其對(duì)亞洲價(jià)值的貢獻(xiàn) [越南]嚴(yán)翠恒492
中國(guó)回儒文明對(duì)話十五年回顧 [中國(guó)]華 濤502
近代韓國(guó)的文明話語與儒教
——論樸泳孝的《建白書》 [韓國(guó)]梁一模510
試析中印思維模式的特點(diǎn)
——兼論東西方文明的影響 [中國(guó)]孫 晶 樊沁永521
在全球化歷史進(jìn)程中的亞洲 [中國(guó)]張西平533
比較的時(shí)代里的中國(guó)研究室開放式的研究 [新加坡]李晨陽546
印中兩大文明的互動(dòng)：兩國(guó)人民文化與友誼相似性的偉大例證
[印度]Avijit Banerjee 556
“巨型分?jǐn)唷钡某伺c理想東亞的可能性 [中國(guó)]張志強(qiáng)567
中國(guó)的“天下觀”與西方的世界秩序觀 [中國(guó)]劉丹忱577
佛教在文明交流互鑒中的所凸現(xiàn)的重要作用和意義
[中國(guó)]成建華594
中華文明聯(lián)手溫和伊斯蘭文明 對(duì)世界和平具非凡的影響
[印尼]李卓輝601
東北亞“命運(yùn)共同體”中的儒學(xué)使命 [中國(guó)]方浩范607
參照東西文明特點(diǎn)，亞洲可率先奠定命運(yùn)共同體思想基礎(chǔ)
——“忠恕”與金律是建設(shè)命運(yùn)共同體的思想起點(diǎn) [美國(guó)]田辰山622
論知識(shí)論的德性與理性之辯 [中國(guó)]單 純641
中華文明對(duì)世界新秩序與軸心時(shí)期文明的可能貢獻(xiàn) [中國(guó)]郭 沂655
Nahda Culturalism Long．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Egypt] Samir Amin
Eurasian ideas in the dialogue between Russia and China．．．．．．．．[Russia]Alexander Lomanov
Dharma， Kautilya and Confucius， the Common Oriental Wisdom from Ancient China and as a Dialogue of Asian Civilization．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[India]Poonam Surie
Confucian Values in the Asian Future．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Australia]Reg Little
Confucius Concept of Harmony and Muslim Culture and Their Relevance for World Vision．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Egypt]Mohamed Noman Galal
Some Nautical and Geographical Consequences of the Voyages of Zheng He， 1405-1433．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Portugal] José Manuel Malh?o Pereira
Confucianism， East Asian Renaissance and South Asian Countries ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Bangladesh]Shamsuzzaman Khan
The greatest reformers of Asia：Confucius and Muhammad．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． [Iraq/United States] Mahmoud Saeed
Why Do So Many Israeli Companies Fail to Make Headway in China–Some Suggestions Regarding Cultural Differences．．．．．．．．．．．．．．．[ Israel] Meron Medzini
Confucianism and Rumi： Advancing for World Peace through Peace Within．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． [British/Iranian ] Seyed Mohammad Mirbagheri
Some Historical Concepts that Linked China and Kazakh Nomads in 18th Century．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Kazakhstan]Bakhyt Ezhenkhan-uli
“Chinese trace” in the Coinagem of Early Medieval Semirechye．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Kyrgyz]Alexander Kamyshev
Inner Asia in the Kangnido： Contexts for Early Chinese Knowledge of Inner Asia
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Lu Xun in Thailand in the 1950s： A Preliminary Study．．．．．．．．．[Thailand]Kornphanat Tungkeunkunt
Indigenous Knowledge; An Alternate to Development Anthropological Learning from Pakistani Punjabi Schemata and Practices of Community Development．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Pakistan]Shaheer Ellahi Khan
Thou Shall not Hurt Others Nor Yourself．．．．．．．．．．．．．．[Sri Lanka] J．B．Disanayaka
Women and War in The Arab World．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． [Egypt] Salwa Bakr
Islamic Civilization： and its Role in Contemporary Scenario．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Pakistan]Khalid Rahman
“Civilizational” Differences in Mongolia and China： Pastoralism， Environmentalism and Policy．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Mongolia] D． Bumochir
Where Do India and China Meet： Confucian Li， Hindu Drama and Asian Connectedness．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[India]Kamal Sheel
The Cultural Strategy between Arab and China on the New Silk Road： History and Reality．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[China] Yihong Liu
Influence of China and India on Myanmar’s Culture and Values．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Myanmar] Khin Maung Nyo
A Framework for Inter-Civilizational Co-Existence： The Inclusive， Holistic， Confucian Model．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Malaya] Peter T． C． Chang
Indonesia： A Diversity Approach to Religious Issues．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Indonesia] Agustinus Wibowo
Building Tran-Himalayan Economic and Security Community： Opportunities and Challenges．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[India] Bali． Ram． Deepak
Chinese Values and Their Potential for Asian Regional Integration in a Multipolar World．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Spain]Raúl Ramírez Ruiz
Mutual Exchange and Progress between Chinese Civilization and the Arab People in West of Asia．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Jordan] Khrino， Samer Khair Ahmad
Rethinking John Fairbank’s Concept of the Traditional Chinese World Order： Tianxia， Warfare， and China’s Peaceful Rise in the 21st Century．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[United States]SuiSheng Zhao
Two Sufi Centers： Yasawiyya in Yas? and Naqshbandiyya–Khojagan in Qasr-i Hinduwan in Qara-Qitay Period．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(Kazakhstan) Muminov Ashirbek
Diplomacy and Trade on the Eve of Mongol Globalization：International Gifting and the Qarakhanid World．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Uzbekistan] Dilnoza Duturaeva
Chinese-Arab Relations ：Challenges and Opportunities．．．．．．．．．．．．[Lebanon] Elias Farhat
Peoples of Asia’s inner frontiers and their role in dialogue of civilizations ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．[Russia] Mikhalev Maxim
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