序

周　武

擺在讀者面前的這本書，是我的同事馬軍兄從上海社會科學(xué)院

歷史研究所學(xué)秘室編印的不定期內(nèi)部刊物《史學(xué)情況》（后改名

《歷史研究所簡報》）中輯錄出來的有關(guān)中外學(xué)術(shù)交流的動態(tài)報道

匯編，時間從１９７９年至１９８３年，是一本反映中國國門重開初期中

外學(xué)術(shù)交往狀況的生動而珍貴的記錄。

學(xué)術(shù)發(fā)展離不開交流，這是不言自明的常識。早在晚明，徐光

啟就曾說過“欲求超勝，必先會通”�！皶�通”當(dāng)然以交流為前提，

沒有交流，哪來“會通”？自鴉片戰(zhàn)爭以降，中西兩極相逢，中外

隔絕之天下遂一變而為中外聯(lián)屬之天下，在這種千年未有的大變局

中，學(xué)術(shù)當(dāng)然也無法自外于世界，所以王國維說： “異日發(fā)明光大

我國學(xué)術(shù)者，必在兼通世界學(xué)術(shù)之人，而不在一孔之陋儒，固可決

也。”實際上也是如此，中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的確立及其演進(jìn)，無不得益

于中外尤其是中西學(xué)術(shù)的交流與對話，可以說是中西融匯的產(chǎn)物。

那個時代輩出的大師沒有一個不是“舊學(xué)邃密” “新知深沉”的。

就史學(xué)與國學(xué)而言，又以與海外漢學(xué)界的交流、對話最為密切。這

種交流、對話與融匯甚至構(gòu)成了中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的動力。正因如

此，晚清民國時期中國學(xué)術(shù)界，特別是史學(xué)界對域外漢學(xué)的前沿動

態(tài)及其進(jìn)展格外關(guān)注，海外漢學(xué)史研究已然成為一門獨(dú)立的學(xué)問。

由這種關(guān)注產(chǎn)生的著譯和評述文字之多，可能超乎許多人的想象。

馬軍兄傾十余年之力潛搜冥索，單相關(guān)文獻(xiàn)目錄就已累積了百余萬

字，其中《全面抗戰(zhàn)時期中國文化界譯介日本“中國研究”文獻(xiàn)目

錄》已匯編成冊，先行出版。有關(guān)這方面的情況，有興趣的讀者參

閱桑兵教授的《國學(xué)與漢學(xué)：近代中外學(xué)界交往錄》，李孝遷教授

１

編校的《近代中國域外漢學(xué)評論萃編》及《域外漢學(xué)與中國現(xiàn)代史

學(xué)》等專書，即可略窺一二。當(dāng)然，交流從來不會是單方面的，海

外漢學(xué)的發(fā)展同樣離不開這種交流、對話。無論是早期的傳教士漢

學(xué)還是后來的外交官漢學(xué)，以及口岸漢學(xué)，那些在域外享有盛譽(yù)的

漢學(xué)家多半不但具有各自的“中國歲月”，而且與中國學(xué)人有著廣

泛而深入的交往，如法國的伯希和，英國的理雅各、翟理斯，瑞典

的高本漢，德國的福蘭閣、傅吾康，以及美國的衛(wèi)三畏、費(fèi)正清

等，他們往來于中西兩個世界之間，“為中國著迷”，才最終走上專

業(yè)漢學(xué)之路。

然而，這種原本已越來越緊密的學(xué)術(shù)交流在１９４９年后卻因全

球冷戰(zhàn)、意識形態(tài)至上而變得舉步維艱，到２０世紀(jì)５０年代末以

后，中西學(xué)術(shù)往來更幾乎中斷，中國學(xué)者出不去，外國學(xué)者當(dāng)然也

進(jìn)不來。那個時候雖然也編譯出版過一些域外漢學(xué)家的論著，如

《外國資產(chǎn)階級是怎樣看待中國歷史的———資本主義國家反動學(xué)者

研究中國近代史的論著選譯》《外國資產(chǎn)階級對于中國近代史的看

法》《外國對中國的研究》等，但基本上是作為“興無滅資”的

“反面教材”，供批判使用的，單從上述書名就可以嗅出那個時代特

有的火藥味。這種人為的懸隔之局曾給中外學(xué)界帶來無限悵惘。中

國學(xué)人自然無從接觸和了解海外學(xué)術(shù)界的研究動態(tài)，域外學(xué)界，即

使是專門從事中國研究的學(xué)人也無法像他們的前輩一樣親自踏足中

國大陸，只能通過中國香港、中國臺灣，甚至是日本等有限的渠道

來了解中國。譬如，美國知名漢學(xué)家魏斐德先生直到中美關(guān)系破冰

之后，好不容易才覓得一個機(jī)會，以美國社會科學(xué)委員會植物代表

團(tuán)的翻譯和文化顧問的名義于１９７４年６月首次訪華，得以乘機(jī)到

南京太平天國博物館與蔡少卿、韓品崢、王慶成和陳大經(jīng)等學(xué)者討

論太平天國史。十多年前，我專訪孔飛力先生時，他也曾跟我提到

他們那一代漢學(xué)家的無奈，他說：

２

重會海外漢學(xué)　界（１９７９—１９８３）

對我們這一代研究中國的美國學(xué)者來說，最不幸的是，我

們年輕的時候，１９６０、１９７０年代美國政府不讓我們訪問中國，

中國也不接受美國人訪問，兩個國家分裂得很厲害，對立得很

可怕。那時我很傷心，我研究一個國家卻不能去這個國家，這

是多么悲慘的事情。所以，那個時候我差不多放棄學(xué)習(xí)和研究

中國歷史，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和研究另外一個地方———日本。到了

１９７４年，兩國學(xué)術(shù)代表團(tuán)終于可以互訪，８月我陪同一個由十

二位學(xué)者組成的植物研究代表團(tuán)（ＴｈｅＵ．Ｓ．ＰｌａｎｔＳｔｕｄｉｅｓＤｅｌ��

ｅｇａｔｉｏｎ）訪華，做他們的顧問。這是我第一次訪問中國大陸。

代表團(tuán)先后訪問北京、吉林、遼寧、陜西、江蘇、上海和廣東

的植物學(xué)與農(nóng)業(yè)研究有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及其研究人員。終于踏上中

國，我當(dāng)然非常興奮�？墒�，那時正值“批林批孔”，氣氛很

緊張，每個圖書館都有高中學(xué)生把守，非�？膳�。最可氣的是

沒人敢跟我們說話，可能是他們擔(dān)心被追究。這個我可以理

解。不過那時我覺得有點傷心。我是研究中國歷史的，對太平

天國有興趣，所以，我請求訪問幾位有名的中國前輩史學(xué)家，

比如羅爾綱，但他們都說不方便。當(dāng)然不方便，他們已經(jīng)受過

批判，不想再找麻煩。（《孔飛力談中華帝國晚期的國家與社

會》，載《東方早報》２０１６�玻勃玻玻福�

這種狀況直到２０世紀(jì)７０年代末才發(fā)生了根本性的變化，伴隨

著中國改革開放的大幕拉開，中外學(xué)術(shù)交往才得以逐漸重回正軌。

現(xiàn)在中外之間的學(xué)術(shù)交往已是稀松平常的事情，但翻檢馬軍兄選訂

的這本書，回到當(dāng)初“重會”的現(xiàn)場，中外學(xué)人那種如久旱之望云

霓的急切，真令人有恍如隔世之感。當(dāng)年每有海外重要學(xué)者來滬演

講或座談，上海相關(guān)學(xué)者往往聞風(fēng)而動，傾巢而出。……

使是專門從事中國研究的學(xué)人也無法像他們的前輩一樣親自踏足中

國大陸，只能通過中國香港、中國臺灣，甚至是日本等有限的渠道

來了解中國。譬如，美國知名漢學(xué)家魏斐德先生直到中美關(guān)系破冰

之后，好不容易才覓得一個機(jī)會，以美國社會科學(xué)委員會植物代表

團(tuán)的翻譯和文化顧問的名義于１９７４年６月首次訪華，得以乘機(jī)到

南京太平天國博物館與蔡少卿、韓品崢、王慶成和陳大經(jīng)等學(xué)者討

論太平天國史。十多年前，我專訪孔飛力先生時，他也曾跟我提到

他們那一代漢學(xué)家的無奈，他說：

２

重會海外漢學(xué)　界（１９７９—１９８３）

對我們這一代研究中國的美國學(xué)者來說，最不幸的是，我

們年輕的時候，１９６０、１９７０年代美國政府不讓我們訪問中國，

中國也不接受美國人訪問，兩個國家分裂得很厲害，對立得很

可怕。那時我很傷心，我研究一個國家卻不能去這個國家，這

是多么悲慘的事情。所以，那個時候我差不多放棄學(xué)習(xí)和研究

中國歷史，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和研究另外一個地方———日本。到了

１９７４年，兩國學(xué)術(shù)代表團(tuán)終于可以互訪，８月我陪同一個由十

二位學(xué)者組成的植物研究代表團(tuán)（ＴｈｅＵ．Ｓ．ＰｌａｎｔＳｔｕｄｉｅｓＤｅｌ��

ｅｇａｔｉｏｎ）訪華，做他們的顧問。這是我第一次訪問中國大陸。

代表團(tuán)先后訪問北京、吉林、遼寧、陜西、江蘇、上海和廣東

的植物學(xué)與農(nóng)業(yè)研究有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及其研究人員。終于踏上中

國，我當(dāng)然非常興奮�？墒�，那時正值“批林批孔”，氣氛很

緊張，每個圖書館都有高中學(xué)生把守，非�？膳�。最可氣的是

沒人敢跟我們說話，可能是他們擔(dān)心被追究。這個我可以理

解。不過那時我覺得有點傷心。我是研究中國歷史的，對太平

天國有興趣，所以，我請求訪問幾位有名的中國前輩史學(xué)家，

比如羅爾綱，但他們都說不方便。當(dāng)然不方便，他們已經(jīng)受過

批判，不想再找麻煩。（《孔飛力談中華帝國晚期的國家與社

會》，載《東方早報》２０１６�玻勃玻玻福�

這種狀況直到２０世紀(jì)７０年代末才發(fā)生了根本性的變化，伴隨

著中國改革開放的大幕拉開，中外學(xué)術(shù)交往才得以逐漸重回正軌。

現(xiàn)在中外之間的學(xué)術(shù)交往已是稀松平常的事情，但翻檢馬軍兄選訂

的這本書，回到當(dāng)初“重會”的現(xiàn)場，中外學(xué)人那種如久旱之望云

霓的急切，真令人有恍如隔世之感。當(dāng)年每有海外重要學(xué)者來滬演

講或座談，上海相關(guān)學(xué)者往往聞風(fēng)而動，傾巢而出�！�…