序 言

柳宗元（七七三八一九），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）。唐德宗貞元九年（七九三）進(jìn)士及第，貞元十四年（七九八）登博學(xué)宏詞科。順宗即位，柳宗元被擢爲(wèi)禮部員外郎，後參與永貞革新（八〇五）。同年革新失敗，順宗被迫禪位於憲宗，柳宗元被貶爲(wèi)永州司馬，與同時(shí)遭貶的劉禹錫等七人合稱八司馬。柳宗元居永州貶所九年，著述甚富。憲宗元和十年（八一五），柳宗元改任柳州刺史，元和十四年（八一九）卒於任所，世稱河?xùn)|先生�！杜f唐書(shū)》卷一六〇、《新唐書(shū)》卷一六八有傳，史稱柳宗元著述之盛，名動(dòng)於時(shí)……有文集四十卷（《舊唐書(shū)》本傳）。時(shí)人稱其文雄深雅健似司馬子長(zhǎng)（劉禹錫《故唐尚書(shū)禮部員外郎柳君集紀(jì)》引韓愈語(yǔ)），後人譽(yù)其詩(shī)發(fā)纖穠於簡(jiǎn)古，寄至味於淡泊（蘇軾《東坡後集》卷九《書(shū)黃子思詩(shī)集後》）。

　　柳宗元臨終前將文稿囑託給友人劉禹錫，去世後其遺稿即由劉禹錫編次行世（劉禹錫《河?xùn)|先生集序》）。這就是《河?xùn)|先生集》的祖本，其成書(shū)時(shí)間大約在元和十四年（八一九）柳宗元去世至長(zhǎng)慶元年（八二一）劉禹錫授任夔州刺史之間。至北宋天聖元年（一〇二三），穆修從好事者訪善本，得見(jiàn)夔州前序其首之本，因按其舊，録爲(wèi)別本。與隴西李之才參讀纍月，詳而後止（穆修《河?xùn)|先生文集後序》）。是爲(wèi)今所知宋人編�！逗�?xùn)|先生集》之第一種，也是此後宋刊柳集最重要的底本。到了北宋政和四年（一一一四），胥山沈晦（元用）以穆修本爲(wèi)底本（大字四十五卷所傳最遠(yuǎn)，初出穆修家，云是劉夢(mèng)得本……今以四十五卷本爲(wèi)正），參校三種他本（分別是元符京師開(kāi)行小字三十三卷本曾丞相本晏元獻(xiàn)家本），以諸本所餘作外集。參考互證，用私意補(bǔ)其闕……凡漫乙是正二千處而贏，是爲(wèi)新訂四明新本（沈晦《四明新本河?xùn)|先生集後序》）。上述穆修本、沈晦本及參校各本雖皆已不存，但其影響未曾中斷。南宋淳熙四年（一一七七），韓醇《新刊詁訓(xùn)唐柳先生文集》（正集四十五卷、外集二卷、新編外集一卷）刊行，他自稱在沈晦參考互證，是正漫乙基礎(chǔ)上，紬繹既久，稽之史籍……用各疏於篇，另外諸本所餘，復(fù)編爲(wèi)一卷，附於外集之末，如胥山之識(shí)云（韓醇《河?xùn)|先生集記後》）。南宋末年，著名刻書(shū)家廖瑩中世綵堂合刻韓、柳集，其中的《河?xùn)|先生集》（正集四十五卷、外集二卷）承襲的正是韓醇詁訓(xùn)本。穆修本沈晦本韓醇本世綵堂本一系傳承有緒，不絶如縷。

　　此部南宋世綵堂本《河?xùn)|先生集》，在明代爲(wèi)著名鑒賞收藏家項(xiàng)元汴（字子京，號(hào)墨林，一五二五一五九〇）所得。入清，爲(wèi)著名詩(shī)人宋犖（字牧仲，一六三四一七一三）之子宋至（一六五九）緯蕭草堂收藏。近代以來(lái)，又爲(wèi)著名藏書(shū)家潘宗周（明訓(xùn)）寶禮堂所得。傅增湘《藏園群書(shū)題記》記載説：近世始有世綵堂本出世，其書(shū)出於紹興山中故家。余方游申江，聞?dòng)嵓辟Y助肆估往致之，嗣乃爲(wèi)粵人潘明訓(xùn)以高價(jià)攫取。此後由潘氏寶禮堂轉(zhuǎn)歸陳清華（澄中）郇齋，與郇齋原藏世綵堂本《昌黎先生集》合璧。張?jiān)獫?jì)爲(wèi)潘氏代筆的《寶禮堂宋本書(shū)録》記載其原委説：《河?xùn)|先生集》四十五卷、《外集》二卷，十六冊(cè)……（世綵堂）韓集由丁氏持靜齋歸於聊城楊氏海源閣，近遭兵燹，流入故都書(shū)肆，爲(wèi)友人陳澄中所收。極欲得此，以爲(wèi)兩美之合。世間瑰寶，余雅不願(yuàn)其離散，因舉以歸之，七百年僅存之秘籍，分而復(fù)合，亦書(shū)林之佳話也。一九四九年後，陳清華攜郇齋藏書(shū)定居香港。一九五五年，第一批陳氏郇齋藏書(shū)由鄭振鐸、趙萬(wàn)里諸先生接洽購(gòu)回大陸，入藏北京圖書(shū)館（今國(guó)家圖書(shū)館）。世綵堂本《河?xùn)|先生集》《昌黎先生集》正在其中（見(jiàn)《祁陽(yáng)陳澄中舊善本古籍圖録》，上海古籍出版社二〇〇六年）。今藏國(guó)家圖書(shū)館之世綵堂本《河?xùn)|先生集》，版框高二十點(diǎn)七厘米，寬十三點(diǎn)七厘米，半葉九行，行十七字，小字雙行同，版心細(xì)黑口，雙魚(yú)尾，四周雙邊。書(shū)中鈐有項(xiàng)元汴印項(xiàng)墨林收秘笈之印墨林山人項(xiàng)氏萬(wàn)卷堂圖籍印項(xiàng)篤壽印項(xiàng)子京家珍藏天籟閣退密 牧翁鑒定緯蕭草堂藏書(shū)記沈錫祚印陳清華印陳氏澄中藏書(shū)祁陽(yáng)陳澄中藏書(shū)印郇齋等印，可見(jiàn)其傳承之跡。世綵堂本《河?xùn)|先生集》不但是傳世柳集，也是傳世宋刻唐集中最爲(wèi)重要者之一，其刊刻之精，向有無(wú)上神品之譽(yù)。明代嘉靖年間東吳郭雲(yún)鵬濟(jì)美堂覆刻世綵堂本柳集（將世綵堂改爲(wèi)濟(jì)美堂），與萬(wàn)曆年間徐時(shí)泰東雅堂覆刻世綵堂本《昌黎先生集》（將世綵堂改爲(wèi)東雅堂），合稱明覆宋刻之雙璧。民國(guó)十二年（一九二三），上虞羅振常蟫隱廬據(jù)世綵堂本影印，名爲(wèi)《影宋柳河?xùn)|集》，爲(wèi)藏家所重。一九五八年，中華書(shū)局上海編輯所據(jù)蟫隱廬影印本斷句排印爲(wèi)《柳河?xùn)|集》。一九七四年，因批林批孔中柳宗元被認(rèn)定爲(wèi)法家代表人物，上海人民出版社重印《柳河?xùn)|集》排印本，發(fā)行量之大爲(wèi)其時(shí)古籍圖書(shū)印行所罕有。二〇〇三年，世綵堂本《河?xùn)|先生集》入選《中華再造善本》。今又入選《國(guó)學(xué)基本典籍叢刊》，以平裝、灰度影印的方式出版，價(jià)廉易得，頗便讀者。

…………（略）