第一章治隆唐宋

1. 鐘山題字

清康熙三十八年（公元1699年）初夏，康熙皇帝第三次南巡來到南京。農(nóng)歷四月十一日（庚戌）這天，他向同行的官員們提出要去城外鐘山的明孝陵祭祀。

明孝陵是明朝開國皇帝太祖朱元璋的陵墓。

康熙皇帝說：明代洪武乃創(chuàng)業(yè)之君，朕兩次南巡俱舉祀典，親往奠醊。今朕臨幸，當(dāng)再親祭。（《康熙朝實(shí)錄》）

隨行的官員們很不理解：不就是前朝的皇帝嗎？明朝已經(jīng)被咱們大清朝取代了，咱們的皇帝要去祭拜明朝皇帝，憑什么呀？于是他們紛紛勸諫康熙皇帝不要親自去祭祀：皇上兩次南巡，業(yè)蒙親往奠醊，今應(yīng)遣大臣致奠。（《康熙朝實(shí)錄》）

康熙皇帝知道這些官員的心思，他在心里說：爾等如何懂得這里面的玄機(jī)！雖說如今已入主中原，可是如果得不到中原和江南百姓的認(rèn)可，這個天下是坐不穩(wěn)的！不過這些話不能當(dāng)眾說出來，康熙皇帝于是對他們說：洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比。著兵部尚書席爾達(dá)致祭行禮，朕親往奠。（《康熙朝實(shí)錄》）

事情就這么定下來了。

兩天后，康熙皇帝真的來到了南京城外的鐘山明孝陵前。他視察了陵寢，吩咐官員們保護(hù)修繕好孝陵。這一天，南京城里的士紳百姓聽聞皇帝親自祭祀孝陵，蜂擁而至，有似信非信的，有看熱鬧的，圍觀的達(dá)兩千多人。

康熙皇帝多聰明呀，一看來了這么多南京人，知道正是收買人心的大好機(jī)會，于是讓人準(zhǔn)備好了筆墨紙硯，當(dāng)著眾人的面，揮毫寫下了四個大字：治隆唐宋。

圍觀的士紳百姓們見此情形，感動得落下淚來。康熙皇帝收買人心的目的達(dá)到了。不過，雖說康熙皇帝祭祀明太祖是在作秀，但是他用治隆唐宋四個字評價(jià)朱元璋，絕不是作秀。這四個字，確實(shí)代表了康熙皇帝對明太祖朱元璋的看法，是他發(fā)自內(nèi)心的敬佩之詞，是他對朱元璋生平功業(yè)的評價(jià)。

又過了幾天，也就是四月十五日，對明孝陵的修繕工作正式開始，康熙皇帝題寫的那四個大字治隆唐宋也被刻成匾額，懸掛到明孝陵的大門前。

《清實(shí)錄·圣祖實(shí)錄》中記載：甲寅，命修明太祖陵，并懸掛御書治隆唐宋匾額。

治隆唐宋到底是什么意思呢？意思是說，朱元璋建立的大明朝的太平治世，比唐朝和宋朝還要興盛。

平心而論，康熙皇帝對明太祖朱元璋的敬佩是發(fā)自肺腑的，所以他才會對大臣們說：洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比。

首先，朱元璋是明朝的開國皇帝，他建立的大明朝是一個統(tǒng)一的朝代，從洪武元年（公元1368年），延續(xù)到崇禎十七年（公元1644年），共二百七十六年。跟明朝相比，宋朝并沒有完成全國的統(tǒng)一。北宋不過從公元960年延續(xù)到公元1127年，前后不到一百七十年；南宋偏安于江南，從公元1127年延續(xù)到公元1279年，不過一百五十余年。唐朝雖然從公元618年延續(xù)到公元907年，共二百八十九年，可從公元690年到公元704年的十五年，武則天當(dāng)了皇帝，改國號為大周。

其次，是明朝統(tǒng)一的情況。朱元璋建立的明朝，東北到遼東，南到南海，西到烏斯藏，基本囊括今天中國的版圖。到了明成祖朱棣時代，明朝東北到奴兒干（今俄羅斯境內(nèi)的符拉迪沃斯托克），南到南沙群島，西到西藏，西北到哈密，包括臺灣等島嶼都是明朝領(lǐng)土。

第三，朱元璋作為一代開國皇帝，建立了一套完整而且行之有效的制度，所以清朝官修的《明史·太祖本紀(jì)》是這樣評價(jià)明太祖朱元璋的：懲元政廢弛，治尚嚴(yán)峻。而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經(jīng)義，尊崇正學(xué)，加恩勝國，澄清吏治，修人紀(jì)，崇風(fēng)教，正后宮名義，內(nèi)治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛(wèi)屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實(shí)身兼之。

從禮制說到風(fēng)紀(jì)教化，再從官制說到兵制。總而言之一句話：朱元璋武定禍亂，文治太平。

2. 大明江山

那么，大明江山是怎樣建立起來的呢？明太祖朱元璋是推翻了元朝統(tǒng)治才建立起明朝的。元朝是蒙古族入主中原建立起來的王朝，但是元朝的統(tǒng)治制度并不完備，帶有北方游牧民族的一些特點(diǎn)。所以蒙古人占領(lǐng)了中原和江南以后，并不十分了解如何統(tǒng)治廣大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)，而且還把全國人分為四個等級蒙古人、色目人、漢人和南人，這就加深了民族之間的矛盾。

色目人即當(dāng)時中亞一帶的各民族的人，蒙古人和色目人享有許多特權(quán)，是上等人。漢人是中國北方人，其中也包括被蒙古消滅的女真等少數(shù)民族；南人則是江南人。漢人和南人都是下等人，沒有特權(quán)，要去當(dāng)官，也只能當(dāng)副職或下層官吏。

那時候南方人考中了進(jìn)士，想去謀個一官半職，就要到元大都今天的北京去打通關(guān)系。除送錢之外，還要送一些南方土產(chǎn)，其中南方人做的臘肉、臘雞，蒙古人最愛吃。但是蒙古人收下禮物，還看不起南方人，就把這些送禮的人叫作臘雞。就連這些能夠有機(jī)會參加科舉考試，并且有能力通過關(guān)系謀求一官半職的人，都要受到這樣的侮辱，一般平民百姓的社會地位就更不用提了。

朱元璋就是在這樣的形勢下，提出了驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華的口號。

據(jù)明太祖朱元璋說，他打天下的時候得到了一些奇人異士的幫助，其中一個叫周顛，另一個叫鐵冠道人張中。這兩個人就是金庸武俠小說《倚天屠龍記》里面的明教五大散人之中的兩個。

據(jù)說周顛和張中都是成天瘋瘋癲癲的，愛說些胡話，只在朱元璋面前規(guī)規(guī)矩矩，可是他們說的胡話后來都應(yīng)驗(yàn)成真。朱元璋親自寫了一篇《周顛仙傳》，說自己打天下的時候，周顛去看他，唱歌說：山東只好立一個省。還手繪地圖，對朱元璋說，打破個桶，做一個桶。他說的雖然是木桶的桶，但實(shí)際上指的是一統(tǒng)江山的統(tǒng)。打破一個桶（統(tǒng)），就是打破元朝統(tǒng)治；做一個桶，就是建立明朝一統(tǒng)江山。

當(dāng)然，周顛和尚、鐵冠道人，都是朱元璋玩的政治把戲，是有意附會的傳說，他用這些神奇怪異的事情來神化自己，好讓官員百姓們以為他就是真龍?zhí)熳�，從而信服他�?/p>

朱元璋起兵淮西，占據(jù)集慶，又先后打敗了勁敵陳友諒、張士誠，然后派大將軍徐達(dá)、常遇春北伐中原，推翻元朝統(tǒng)治，建立明朝。這在中國歷史上是一個特例。因?yàn)樵谥袊鴼v史上，大多數(shù)情況是北方政權(quán)從北向南統(tǒng)一全國，比如隋、唐，再比如遼、金、元，再比如清。從南方向北方統(tǒng)一全國的政權(quán)很少，明朝是最典型的一個。

不管是從北向南，還是從南向北，無論是哪個民族，也無論是誰建立的政權(quán)，只要他入主中原，建立起統(tǒng)一政權(quán)，他就必然會成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者。

雖然朱元璋在推翻元朝統(tǒng)治的時候，打出了驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華的旗幟，可是他統(tǒng)一天下以后，就改稱華夷一家了。所以明朝的建立，不但推翻了元朝統(tǒng)治，也改變了元朝強(qiáng)化民族矛盾的做法，真正實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。明朝政權(quán)，是統(tǒng)一政權(quán)，是華夷一家的政權(quán)。

3. 得位最正

對明太祖朱元璋還有一個很有趣的評價(jià)，說他得位最正。

在中國歷史上，改朝換代不是什么新鮮事。從秦始皇統(tǒng)一天下，到清朝滅亡，前后經(jīng)歷了秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐、北宋、元、明、清一共十個統(tǒng)一朝代，此外還有三國、南北朝、五代十國、遼、金、西夏、南宋幾個分裂的時期。而統(tǒng)一王朝的開國之君大多數(shù)都在前朝為官，或者是一個民族地區(qū)的首領(lǐng)，只有兩個人起于民間，一個是漢高祖劉邦，一個是明太祖朱元璋。所以《明史·太祖本紀(jì)》中說朱元璋：崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也。

說西漢以來所未有，是因?yàn)槲鳚h也有類似的情況。西漢是漢高祖劉邦建立的朝代，漢高祖劉邦也是布衣得天下。不過漢高祖劉邦的身份比明太祖朱元璋還要高一些，劉邦當(dāng)過秦朝的基層干部亭長。秦朝的亭長職掌捕盜治安的事情，當(dāng)時每十里設(shè)一亭，亭長下面還管著兩個人。

別看亭長地位不高，至少是在平民百姓之上，所以劉邦敢不請自來地跑到沛縣縣令家里去見呂公，還闖到上席入座。朱元璋他敢嗎？別說縣官或者呂公那樣的大戶人家了，就連地主家他也不敢去呀。朱元璋才是名副其實(shí)的社會最底層的人。

朱元璋沒當(dāng)過前朝的官，所以他起來造反，就不算背叛前朝。后來朱元璋做的第一個小官，是在反抗元朝統(tǒng)治的義軍中當(dāng)上的。他沒有任何倚賴，不借助任何先天的力量，完全憑自己的本事打下天下，所以得位最正。

那么朱元璋究竟是怎樣取得成功的呢？他又付出了怎樣的艱辛呢？這得從元朝末年的那段歷史說起。