第一章治隆唐宋

1. 鐘山題字

清康熙三十八年（公元1699年）初夏，康熙皇帝第三次南巡來(lái)到南京。農(nóng)歷四月十一日（庚戌）這天，他向同行的官員們提出要去城外鐘山的明孝陵祭祀。

明孝陵是明朝開國(guó)皇帝太祖朱元璋的陵墓。

康熙皇帝說(shuō)：明代洪武乃創(chuàng)業(yè)之君，朕兩次南巡俱舉祀典，親往奠醊。今朕臨幸，當(dāng)再親祭。（《康熙朝實(shí)錄》）

隨行的官員們很不理解：不就是前朝的皇帝嗎？明朝已經(jīng)被咱們大清朝取代了，咱們的皇帝要去祭拜明朝皇帝，憑什么呀？于是他們紛紛勸諫康熙皇帝不要親自去祭祀：皇上兩次南巡，業(yè)蒙親往奠醊，今應(yīng)遣大臣致奠。（《康熙朝實(shí)錄》）

康熙皇帝知道這些官員的心思，他在心里說(shuō)：爾等如何懂得這里面的玄機(jī)！雖說(shuō)如今已入主中原，可是如果得不到中原和江南百姓的認(rèn)可，這個(gè)天下是坐不穩(wěn)的！不過(guò)這些話不能當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)，康熙皇帝于是對(duì)他們說(shuō)：洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比。著兵部尚書席爾達(dá)致祭行禮，朕親往奠。（《康熙朝實(shí)錄》）

事情就這么定下來(lái)了。

兩天后，康熙皇帝真的來(lái)到了南京城外的鐘山明孝陵前。他視察了陵寢，吩咐官員們保護(hù)修繕好孝陵。這一天，南京城里的士紳百姓聽聞皇帝親自祭祀孝陵，蜂擁而至，有似信非信的，有看熱鬧的，圍觀的達(dá)兩千多人。

康熙皇帝多聰明呀，一看來(lái)了這么多南京人，知道正是收買人心的大好機(jī)會(huì)，于是讓人準(zhǔn)備好了筆墨紙硯，當(dāng)著眾人的面，揮毫寫下了四個(gè)大字：治隆唐宋。

圍觀的士紳百姓們見此情形，感動(dòng)得落下淚來(lái)�？滴趸实凼召I人心的目的達(dá)到了。不過(guò)，雖說(shuō)康熙皇帝祭祀明太祖是在作秀，但是他用治隆唐宋四個(gè)字評(píng)價(jià)朱元璋，絕不是作秀。這四個(gè)字，確實(shí)代表了康熙皇帝對(duì)明太祖朱元璋的看法，是他發(fā)自內(nèi)心的敬佩之詞，是他對(duì)朱元璋生平功業(yè)的評(píng)價(jià)。

又過(guò)了幾天，也就是四月十五日，對(duì)明孝陵的修繕工作正式開始，康熙皇帝題寫的那四個(gè)大字治隆唐宋也被刻成匾額，懸掛到明孝陵的大門前。

《清實(shí)錄·圣祖實(shí)錄》中記載：甲寅，命修明太祖陵，并懸掛御書治隆唐宋匾額。

治隆唐宋到底是什么意思呢？意思是說(shuō)，朱元璋建立的大明朝的太平治世，比唐朝和宋朝還要興盛。

平心而論，康熙皇帝對(duì)明太祖朱元璋的敬佩是發(fā)自肺腑的，所以他才會(huì)對(duì)大臣們說(shuō)：洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比。

首先，朱元璋是明朝的開國(guó)皇帝，他建立的大明朝是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，從洪武元年（公元1368年），延續(xù)到崇禎十七年（公元1644年），共二百七十六年。跟明朝相比，宋朝并沒有完成全國(guó)的統(tǒng)一。北宋不過(guò)從公元960年延續(xù)到公元1127年，前后不到一百七十年；南宋偏安于江南，從公元1127年延續(xù)到公元1279年，不過(guò)一百五十余年。唐朝雖然從公元618年延續(xù)到公元907年，共二百八十九年，可從公元690年到公元704年的十五年，武則天當(dāng)了皇帝，改國(guó)號(hào)為大周。

其次，是明朝統(tǒng)一的情況。朱元璋建立的明朝，東北到遼東，南到南海，西到烏斯藏，基本囊括今天中國(guó)的版圖。到了明成祖朱棣時(shí)代，明朝東北到奴兒干（今俄羅斯境內(nèi)的符拉迪沃斯托克），南到南沙群島，西到西藏，西北到哈密，包括臺(tái)灣等島嶼都是明朝領(lǐng)土。

第三，朱元璋作為一代開國(guó)皇帝，建立了一套完整而且行之有效的制度，所以清朝官修的《明史·太祖本紀(jì)》是這樣評(píng)價(jià)明太祖朱元璋的：懲元政廢弛，治尚嚴(yán)峻。而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經(jīng)義，尊崇正學(xué)，加恩勝國(guó)，澄清吏治，修人紀(jì)，崇風(fēng)教，正后宮名義，內(nèi)治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛(wèi)屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實(shí)身兼之。

從禮制說(shuō)到風(fēng)紀(jì)教化，再?gòu)墓僦普f(shuō)到兵制�？偠�言之一句話：朱元璋武定禍亂，文治太平。

2. 大明江山

那么，大明江山是怎樣建立起來(lái)的呢？明太祖朱元璋是推翻了元朝統(tǒng)治才建立起明朝的。元朝是蒙古族入主中原建立起來(lái)的王朝，但是元朝的統(tǒng)治制度并不完備，帶有北方游牧民族的一些特點(diǎn)。所以蒙古人占領(lǐng)了中原和江南以后，并不十分了解如何統(tǒng)治廣大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)，而且還把全國(guó)人分為四個(gè)等級(jí)蒙古人、色目人、漢人和南人，這就加深了民族之間的矛盾。

色目人即當(dāng)時(shí)中亞一帶的各民族的人，蒙古人和色目人享有許多特權(quán)，是上等人。漢人是中國(guó)北方人，其中也包括被蒙古消滅的女真等少數(shù)民族；南人則是江南人。漢人和南人都是下等人，沒有特權(quán)，要去當(dāng)官，也只能當(dāng)副職或下層官吏。

那時(shí)候南方人考中了進(jìn)士，想去謀個(gè)一官半職，就要到元大都今天的北京去打通關(guān)系。除送錢之外，還要送一些南方土產(chǎn)，其中南方人做的臘肉、臘雞，蒙古人最愛吃。但是蒙古人收下禮物，還看不起南方人，就把這些送禮的人叫作臘雞。就連這些能夠有機(jī)會(huì)參加科舉考試，并且有能力通過(guò)關(guān)系謀求一官半職的人，都要受到這樣的侮辱，一般平民百姓的社會(huì)地位就更不用提了。

朱元璋就是在這樣的形勢(shì)下，提出了驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華的口號(hào)。

據(jù)明太祖朱元璋說(shuō)，他打天下的時(shí)候得到了一些奇人異士的幫助，其中一個(gè)叫周顛，另一個(gè)叫鐵冠道人張中。這兩個(gè)人就是金庸武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》里面的明教五大散人之中的兩個(gè)。

據(jù)說(shuō)周顛和張中都是成天瘋瘋癲癲的，愛說(shuō)些胡話，只在朱元璋面前規(guī)規(guī)矩矩，可是他們說(shuō)的胡話后來(lái)都應(yīng)驗(yàn)成真。朱元璋親自寫了一篇《周顛仙傳》，說(shuō)自己打天下的時(shí)候，周顛去看他，唱歌說(shuō)：山東只好立一個(gè)省。還手繪地圖，對(duì)朱元璋說(shuō)，打破個(gè)桶，做一個(gè)桶。他說(shuō)的雖然是木桶的桶，但實(shí)際上指的是一統(tǒng)江山的統(tǒng)。打破一個(gè)桶（統(tǒng)），就是打破元朝統(tǒng)治；做一個(gè)桶，就是建立明朝一統(tǒng)江山。

當(dāng)然，周顛和尚、鐵冠道人，都是朱元璋玩的政治把戲，是有意附會(huì)的傳說(shuō)，他用這些神奇怪異的事情來(lái)神化自己，好讓官員百姓們以為他就是真龍?zhí)熳�，從而信服他�?/p>

朱元璋起兵淮西，占據(jù)集慶，又先后打敗了勁敵陳友諒、張士誠(chéng)，然后派大將軍徐達(dá)、常遇春北伐中原，推翻元朝統(tǒng)治，建立明朝。這在中國(guó)歷史上是一個(gè)特例。因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上，大多數(shù)情況是北方政權(quán)從北向南統(tǒng)一全國(guó)，比如隋、唐，再比如遼、金、元，再比如清。從南方向北方統(tǒng)一全國(guó)的政權(quán)很少，明朝是最典型的一個(gè)。

不管是從北向南，還是從南向北，無(wú)論是哪個(gè)民族，也無(wú)論是誰(shuí)建立的政權(quán)，只要他入主中原，建立起統(tǒng)一政權(quán)，他就必然會(huì)成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者。

雖然朱元璋在推翻元朝統(tǒng)治的時(shí)候，打出了驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華的旗幟，可是他統(tǒng)一天下以后，就改稱華夷一家了。所以明朝的建立，不但推翻了元朝統(tǒng)治，也改變了元朝強(qiáng)化民族矛盾的做法，真正實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。明朝政權(quán)，是統(tǒng)一政權(quán)，是華夷一家的政權(quán)。

3. 得位最正

對(duì)明太祖朱元璋還有一個(gè)很有趣的評(píng)價(jià)，說(shuō)他得位最正。

在中國(guó)歷史上，改朝換代不是什么新鮮事。從秦始皇統(tǒng)一天下，到清朝滅亡，前后經(jīng)歷了秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐、北宋、元、明、清一共十個(gè)統(tǒng)一朝代，此外還有三國(guó)、南北朝、五代十國(guó)、遼、金、西夏、南宋幾個(gè)分裂的時(shí)期。而統(tǒng)一王朝的開國(guó)之君大多數(shù)都在前朝為官，或者是一個(gè)民族地區(qū)的首領(lǐng)，只有兩個(gè)人起于民間，一個(gè)是漢高祖劉邦，一個(gè)是明太祖朱元璋。所以《明史·太祖本紀(jì)》中說(shuō)朱元璋：崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也。

說(shuō)西漢以來(lái)所未有，是因?yàn)槲鳚h也有類似的情況。西漢是漢高祖劉邦建立的朝代，漢高祖劉邦也是布衣得天下。不過(guò)漢高祖劉邦的身份比明太祖朱元璋還要高一些，劉邦當(dāng)過(guò)秦朝的基層干部亭長(zhǎng)。秦朝的亭長(zhǎng)職掌捕盜治安的事情，當(dāng)時(shí)每十里設(shè)一亭，亭長(zhǎng)下面還管著兩個(gè)人。

別看亭長(zhǎng)地位不高，至少是在平民百姓之上，所以劉邦敢不請(qǐng)自來(lái)地跑到沛縣縣令家里去見呂公，還闖到上席入座。朱元璋他敢嗎？別說(shuō)縣官或者呂公那樣的大戶人家了，就連地主家他也不敢去呀。朱元璋才是名副其實(shí)的社會(huì)最底層的人。

朱元璋沒當(dāng)過(guò)前朝的官，所以他起來(lái)造反，就不算背叛前朝。后來(lái)朱元璋做的第一個(gè)小官，是在反抗元朝統(tǒng)治的義軍中當(dāng)上的。他沒有任何倚賴，不借助任何先天的力量，完全憑自己的本事打下天下，所以得位最正。

那么朱元璋究竟是怎樣取得成功的呢？他又付出了怎樣的艱辛呢？這得從元朝末年的那段歷史說(shuō)起。