前言

2016年6月，因泉州申遺工作的需要，泉州市泉港區(qū)人民政府聘請廈門大學莊景輝教授為高級文化顧問。那年，他經常來泉港指導海上絲綢之路·中國史跡申報世界文化遺產工作。

有一次，我向莊景輝教授請教古代泉州三灣十一港的文物史跡，他提起了莊為璣教授。

莊為璣教授一生從事考古、方志與中外海上交通史研究，發(fā)現(xiàn)并參與發(fā)掘泉州灣宋代海船等一批重要遺跡，著作等身，特別是在對泉州港考古研究方面碩果累累。莊景輝教授從就讀廈門大學開始，就承蒙其厚愛，一直感恩在心。莊景輝教授說，他在編輯整理先生遺作《海上集》的時候，萌生了一個想法，以先生的著作為基礎，用文學的形式撰寫一部紀實作品，以平實的語言普及學術成果，講述古泉州故事。他說，隨著泉州申遺，覺得讓這一想法變現(xiàn)很有必要，也很有意義。我聽了，不禁為莊景輝教授的尊師之情及其愿望點贊。他建議由我來寫這本書并提供力所能及的支持。我猶豫了一下，還是接受了這個雖艱難但很有意義的差事。說艱難，是因為在學術成果的基礎上重構文學盛景，難度相當大，而且要寫的是一個大題材；說有意義，是學術走向大眾，讓人們不僅領略學術的魅力，而且能夠通俗易懂地了解古代的泉州。

這部學術體報告文學要表現(xiàn)的核心價值是什么呢？在1014世紀，泉州是繁榮的國際海上貿易港。這是一個重要的歷史時期背景。那么，作品是否以海上貿易線路的概念為核心，表現(xiàn)泉州作為海上絲綢之路重要節(jié)點的地位？可以說，探究海上絲綢之路概念的突出普遍價值是有可能的，但這一復雜的主題和所需的研究工作才剛剛開始，還缺少對跨國海上貿易線路的研究和對比，而且東亞及東南亞的很多港口城市都具有歷史重要性，馬可·波羅和伊本·白圖泰在他們著作中也提到了許多其他地方。

泉州是放洋五洲的出�？�，也是擁抱世界的入�？�。我和莊景輝教授多次交流后，認為作品的核心價值應該定位在元代東方第一大港，外延拓展到1014世紀，這一歷史時期既在中國具有獨特性，也在全球和地緣文化層面中具有獨特性。

核心價值定位后，寫作就有了方向。因此，《泉州：古刺桐港的故事》在開篇的第一節(jié)就借助文中的人物道出：能否證明泉州是東方第一大港？

這種大題材的創(chuàng)作，雖然建立在現(xiàn)實抒寫的基礎上，但要有史志的格局。在兩年的時間里，我采訪、收集大量資料，然后圍繞元代東方第一港進行選材、寫作。后渚古船是世界航海史上通過正式發(fā)掘出土的最早商船，光明之城梳理出泉州古城的肌理格局，靈山圣墓是我國現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭圣墓，圣友寺（清凈寺）是我國現(xiàn)存最早的伊斯蘭教寺廟，開元寺的東西塔是我國現(xiàn)存最高的一對古代石塔，洛陽橋是我國現(xiàn)存最早的跨海大石橋，草庵摩尼光佛造像是世界上唯一的摩尼光佛石刻造像，九日山祈風石刻是我國現(xiàn)存數量最多的祈風石刻群，泉州天后宮是海內外規(guī)格最高、年代最久遠的媽姐廟，德化是我國三大古瓷都之一……

這些第一或唯一的史跡，完整涵蓋了航海通商、城市建設、多元文化等古刺桐港的重要遺產類型，全面展現(xiàn)東方第一大港的整體價值特征。泉州是我國最大的僑鄉(xiāng)，是首批被聯(lián)合國教科文組織列入海上絲綢之路的考察點之一。古刺桐港眾多的文物遺存與浩瀚的文獻記載相互印證，反映了泉州的海港結構、城市發(fā)展、海外交通、海商貿易、海航技術、海神信仰等，見證了東方第一大港的真實性和完整性。

歷史的敘事，時代的頌歌。長篇學術體報告文學《泉州：古刺桐港的故事》通過挖掘古刺桐港史跡的文化內涵和歷史事跡，再現(xiàn)了1014世紀泉州作為海上絲綢之路最具代表性港口城市的繁盛圖景，歌頌了泉州人民向海而生的拼搏精神、崇尚科學的創(chuàng)新精神、海納百川的包容精神。這種精神，如血液基因，代代相傳……

2018年12月