當(dāng)前各地興起的國學(xué)熱書院熱，無不說明以國學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無疑也有精華與糟粕之分，本套叢書定義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前市場上的國學(xué)類書籍眾多，要想突出特色，無非就兩種途徑：注釋精準(zhǔn)、體例有特色。本叢書從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時以專業(yè)的注釋、準(zhǔn)確的注音、精確的導(dǎo)讀、適當(dāng)?shù)呐鋱D、美觀的體例作為補充。作者在編輯、注釋、注音堅持以《四庫全書》為主，遍搜各種版本，盡量多地參照*研究成果，力爭做到每個字從注釋到注音都有出處，所選的必是全本。這樣就*限度保證了書稿的質(zhì)量達到了一個較高的水準(zhǔn)，可以在目前良莠不齊的國學(xué)市場中占得先機。尤其是選文的配圖，都是作者精心挑選而成，有些甚至是作者拍賣取得的孤本，為本書增色不少。由于所選經(jīng)典篇幅不一，個別經(jīng)典（如《史記》）甚至只能節(jié)選，因此在體例設(shè)計上存在差異，個別較薄的篇目，可以多些導(dǎo)讀和配圖，保證叢書整體協(xié)調(diào)。作者擁有本書的注釋和配圖版權(quán)，書稿也比較成熟，可以短時間內(nèi)交稿，出版社除負責(zé)編輯加工出版外，需要重點做普通話朗讀配套的工作，目前已得到中國語言文字促進委員會的支持。《周禮》是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一。世傳為周公旦所著，但實際上可能是戰(zhàn)國時期歸納創(chuàng)作而成�！吨芏Y》、《儀禮》和《禮記》合稱三禮，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了*權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響*為深遠。經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由于鄭玄的崇高學(xué)術(shù)聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一。