本書是由魏治勛編寫的《法治的真原》�！斗ㄖ蔚恼嬖返膬�(nèi)容提要如下：法治既不像一些人期待的那樣完美，也不像另一些人想象的那樣不堪。法治其實(shí)是一個(gè)理想概念在特定時(shí)空環(huán)境下的動(dòng)態(tài)展開(kāi)。真實(shí)的法治，就存在于我們不斷探索甚至是左沖右突的過(guò)程中。在法治的道路上充滿了艱辛，但這正是法治的魅力所在。
法治真的是一種穩(wěn)定而理想的治理之道嗎？如果法治是值得追求的，那么它又為什么會(huì)面臨衰落之勢(shì)？在傳統(tǒng)文化影響深重的中國(guó)，建設(shè)法治意味著什么？為什么在以法治為目標(biāo)追求的背景下，中國(guó)法學(xué)家要批判法治？如此不一而足。對(duì)于這些問(wèn)題，我們很難像以往那樣通過(guò)重述關(guān)于法治的宏大理論予以消解。法治問(wèn)題既是歷史的、宏大的，又是當(dāng)下的、具體而微的�；诖�，筆者魏治勛以為，將法治問(wèn)題的某些點(diǎn)、線、面予以深研，然后力求獲得關(guān)于法治問(wèn)題的整體而深切的認(rèn)識(shí)，不失為一種好的認(rèn)知進(jìn)路。魏治勛編寫的這本《法治的真原》關(guān)于法治之真原的探索正是沿著這樣的思路展開(kāi)，并依此安排章節(jié)次序作出梳理和闡釋。
魏治勛，男，1969年生，漢族，山東省昌邑市人�，F(xiàn)為山東大學(xué)法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；兼任山東省法理學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)榉ㄕ軐W(xué)、政治法學(xué)、法社會(huì)學(xué)。曾在《法律科學(xué)》、《政法論壇》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《法學(xué)論壇》、《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》、《社會(huì)科學(xué)研究》、《求是學(xué)刊》、《學(xué)習(xí)與探索》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文50余篇，其中多篇文章被《人大復(fù)印資料》、《新華文摘》、《光明日?qǐng)?bào)》等轉(zhuǎn)載或摘編。出版專著2部：《禁止性法律規(guī)范的概念》，山東人民出版社2008年4月版（列入“法理文庫(kù)”叢書，34萬(wàn)字）；《民間法思維》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2010年版（列入“民間法文叢”，30萬(wàn)字）。
- 導(dǎo)言
第一編：法治理念探源
第1章：亞里士多德“法治”概念之“謬誤”
一、背景分析：古希臘不具備產(chǎn)生法治的條件
二、內(nèi)部分析：亞里士多德“法治”概念的本質(zhì)
三、外部分析：對(duì)“法律”與道德之關(guān)系的省察
四、小結(jié)：亞氏“法治”概念的魅力
第2章：“自然狀態(tài)”學(xué)說(shuō)的觀念史淵源
一、“自然狀態(tài)”學(xué)說(shuō)的迷思及其重構(gòu)進(jìn)路
二、古希臘宇宙論：政治秩序合法性論證的原始譜系
三、“伊壁鳩魯悖論”與古希臘“自由意志”思想的發(fā)端
四、中世紀(jì)的“自由意志”：在神義論的邏輯破裂處綻出
五、“唯意志論”的生發(fā)與拓進(jìn)：司各特主義及其影響
六、原子式個(gè)人：奧卡姆主義及其革命眭理論變革
七、奧卡姆主義的歷史后果：?jiǎn)⒚衫碚摰倪壿嬈瘘c(diǎn)
八、結(jié)論：革命}生變革是邏輯和歷史相統(tǒng)一的結(jié)果
第3章：法治的條件及其重構(gòu)
一、昂格爾與批判法學(xué)
二、尋求意義的方法論思想
三、現(xiàn)代法治國(guó)家的條件
四、當(dāng)代西方法治的危機(jī)
五、小結(jié)：昂格爾理論的現(xiàn)實(shí)意義
第二編：法治問(wèn)題反思
第4章：司法過(guò)程中的利益衡量批判
一、價(jià)值(權(quán)利)與利益：一個(gè)根本的區(qū)分
二、“價(jià)值衡量”和“利益衡量”在司法過(guò)程中的不同旨向
三、法律是什么：一個(gè)案例的實(shí)證考察
四、小結(jié)：重申權(quán)利的法哲學(xué)
第5章：社會(huì)規(guī)范司法適用中的“奧斯丁困境”及其消解
一、界定“習(xí)慣法”概念的“奧斯丁困境”
二、關(guān)于“奧斯丁困境”的后奧斯丁論爭(zhēng)
三、分析法學(xué)對(duì)法官適用習(xí)慣之合法性的論證
四、尾論：德沃金對(duì)實(shí)證主義答案的挑戰(zhàn)
第6章：判例法的“溯及力困境”及其制度性克服
一、提問(wèn)方式的轉(zhuǎn)換：從“奧斯丁困境”到“溯及力困境”
二、存在一種決定法官司法義務(wù)的“社會(huì)規(guī)則”嗎？
三、判例法司法公正性的制度實(shí)踐保障
四、小結(jié)：在法治的理想與現(xiàn)實(shí)之間
第三編：法治迷思透視
第7章：“真實(shí)性”、解構(gòu)及其法治
一、引言：建設(shè)性的重構(gòu)
二、現(xiàn)代性的三個(gè)隱憂
三、“真實(shí)性”及其條件
四、解構(gòu)法治的理論真相
五、法治的危機(jī)及其對(duì)策
六、尾聲：走出自我，走向真實(shí)
第8章：“解構(gòu)”語(yǔ)境下法治的必然性
一、解構(gòu)法冶：現(xiàn)代性的突圍方式
二、本土資源派對(duì)“解構(gòu)論”的誤讀
三、法治作為成長(zhǎng)的歷史概念
四、法治之路乃是普適性與地方性的統(tǒng)一
第9章：全球化語(yǔ)境下法治本質(zhì)與困境再審視
一、引言：從“壞人”視角看法律
二、“理性人”與現(xiàn)代法治的生成
三、“系統(tǒng)強(qiáng)制”下法治的意義
四、余論：法治中國(guó)的可能性
第四編：法治范式求證
第10章：法學(xué)范式的危機(jī)批判及其內(nèi)在困局
一、審視危機(jī)：“范式批判”的理路與意義
二、執(zhí)著困局：“類型復(fù)制”的理念與機(jī)理
三、超越自閉：“矛盾分析”的力度與偏失
四、小結(jié)：“法律理想圖景”的中國(guó)屬性
第11章：論法學(xué)“現(xiàn)代化范式”危機(jī)批判的反諷向度
一、文本“裂隙”蘊(yùn)涵的批判性向度
二、“類型復(fù)制”的反諷意涵
三、“鄧正來(lái)難題”及其求解路徑
四、自我反身性與自由論證
五、小結(jié)：“反諷”的時(shí)代價(jià)值
第12章：中國(guó)法治之路的法學(xué)探尋
一、探察中西法制與法學(xué)的原始精神
二、尋找中國(guó)法律與法學(xué)的時(shí)空坐標(biāo)
三、求證中國(guó)法治之路的法學(xué)新范式
四、小結(jié)：浩蕩歷史與能動(dòng)自我
參考文獻(xiàn)
后記
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