太湖、長(zhǎng)江環(huán)抱,依托蘇南平原,這種得天獨(dú)厚的區(qū)位地理優(yōu)勢(shì)造就了蘇州無限可能。上古時(shí)代,馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化,連綿有序。自吳王闔閭建城起,兩千五百年間,蘇州始終引領(lǐng)潮流風(fēng)尚,民間素有上有天堂,下有蘇杭的說法。及至今日,昆山、常熟等周邊縣市長(zhǎng)期位列百?gòu)?qiáng)縣,又成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的發(fā)力點(diǎn)。本書將帶領(lǐng)讀者走近蘇州,走近一江一湖一平原,感受無雙的江南魅力。
中國(guó)國(guó)家地理原創(chuàng)MOOK系列
有關(guān)江南的一切,看《蘇州》吧!
與其說蘇州是名貴大城,
毋寧說,蘇州為中國(guó)開辟了一個(gè)獨(dú)特的文化空間,
使江南成為一個(gè)文化意向,影響力日益凸顯。
這個(gè)文化空間中,包含了園林、昆曲、書畫、飲食、家具、刺繡……
精神追求與消費(fèi)主義在漫長(zhǎng)年代中相互博弈,
其結(jié)果是大大拓展了這一地域的審美空間,
使明清時(shí)期以蘇州為代表的江南文化成為時(shí)尚,
北上影響了宮廷文化的發(fā)展,同時(shí)成為上海的文化源頭。
蘇州里的中國(guó)
蘇州是一頗名貴之大城。13 世紀(jì)意大利旅行家馬可·波羅在游記中這樣描述中國(guó)的蘇州。無論他是否真的到過中國(guó),蘇州大城早已在歐洲到中國(guó)的漫漫旅途上成為一個(gè)關(guān)于名貴的傳說。
在馬可·波羅之前,蘇州城已經(jīng)在東方的土地上矗立了一千八百多年,是古代中國(guó)最古老的城市之一。從春秋時(shí)代吳國(guó)建立都城至今兩千五百年,蘇州城的位置幾無改變,如今的城市中心區(qū),依然沿用著宋代的街道格局。
之所以名貴,是因?yàn)樘K州乃江南的蘇州。唐代以后,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心自北方逐漸移至江南地區(qū),大運(yùn)河在這一過程中起了重大作用;長(zhǎng)江與太湖流域的水系交通使眾多江南城市組合為相互影響的城市群落,在城市群落中,蘇州的絲織業(yè)繁盛,財(cái)富長(zhǎng)期累積,市民社會(huì)高度發(fā)達(dá)。
然而,與其說蘇州是名貴大城,毋寧說,蘇州為中國(guó)開辟了一個(gè)獨(dú)特的文化空間,使江南成為一個(gè)文化意象,影響力日益凸顯。
這個(gè)文化空間,包含了園林、昆曲、書畫、飲食、家具、刺繡……這些最初源于文人階層的趣味,繼而被士紳和商人所追捧,之后擴(kuò)展至市民生活,成為一種潮流。當(dāng)文人趣味變成時(shí)尚與消費(fèi)潮流時(shí),趣味的領(lǐng)導(dǎo)者通過變化來尋求更多的自由和獨(dú)立的優(yōu)越性,追隨者則開始新一輪的仿效精神追求與消費(fèi)主義在漫長(zhǎng)年代中相互博弈,其結(jié)果是大大拓展了這一地域的審美空間,使明清時(shí)期以蘇州為代表的江南文化成為時(shí)尚,北上影響了宮廷文化的發(fā)展,同時(shí)成為上海的文化源頭。
蘇州城所建立的這種審美傳統(tǒng),使之成為中國(guó)時(shí)尚的引領(lǐng)者。蘇州的鄉(xiāng)土,則在美學(xué)上詮釋了江南水鄉(xiāng)的意象,又在近代經(jīng)濟(jì)變遷中成為江村發(fā)展的一個(gè)縮影。
近代以降,風(fēng)尚變幻,無有定法。而蘇州仍是詩(shī)里的蘇州,夜市賣菱藕,春船載綺羅。
范亞昆(主編)
《地道風(fēng)物》內(nèi)容總監(jiān)。長(zhǎng)期為國(guó)內(nèi)人文地理、影像、旅游類雜志擔(dān)任特邀撰稿人,關(guān)注國(guó)內(nèi)的人文地理、地方文化、風(fēng)俗手藝等領(lǐng)域,并因此足跡遍布各地。
序 蘇州里的中國(guó)
地
天選蘇州:富甲天下是怎樣修成的
蘇州,中國(guó)人的理想都市
蘇杭,兩個(gè)天堂的實(shí)踐與想象
蘇州與上海,時(shí)代的交接
道
從狀元到狂生:蘇州文人的精神光譜
昆曲:蘇州的盛時(shí)弦歌
園林甲天下,何以是蘇州
『不朽的林泉』
織機(jī)聲中的城市絲綢如何塑造蘇州
乾隆的蘇州:從江南到宮廷
姑蘇城,神怪貪戀的紅塵地
蘇州話,江南的『舊時(shí)雅音』
風(fēng)
在水鄉(xiāng),追憶江南
平望,以運(yùn)河作風(fēng)骨
姑蘇深巷,茶館二三
開張的弓弦《江村經(jīng)濟(jì)》八十年后
物
蘇州飲食的清雅傳統(tǒng)
蘇州,一年吃到尾,永不饜足
織就的江南
蘇作光影:家具的雅逸與精道