明代心學(xué)末流束書(shū)不觀的空疏學(xué)風(fēng)影響了經(jīng)學(xué)研究。晚明時(shí)期，復(fù)社作為有影響的社團(tuán)，試圖反撥空疏學(xué)風(fēng)，其“興復(fù)古學(xué)，務(wù)為有用”的學(xué)術(shù)訴求給晚明《詩(shī)經(jīng)》學(xué)帶來(lái)了影響。*章總論了復(fù)社文人《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著述情況及其《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的特點(diǎn)。分論部分將復(fù)社文人的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)分為文學(xué)評(píng)析類、科舉考試類、詩(shī)話《詩(shī)經(jīng)》學(xué)三個(gè)大類進(jìn)行研究。文學(xué)評(píng)析類以萬(wàn)時(shí)華的《詩(shī)經(jīng)偶箋》和賀貽孫的《詩(shī)觸》為考察對(duì)象，二者都呈現(xiàn)出《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)解經(jīng)的特點(diǎn)�？婆e類《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究以顧夢(mèng)麟的《詩(shī)經(jīng)說(shuō)約》為考察對(duì)象�！对�(shī)經(jīng)說(shuō)約》表現(xiàn)出尊崇朱熹《詩(shī)集傳》的特點(diǎn)，但在名物訓(xùn)詁上又博采眾家、不煩考證，往往獨(dú)出新意，對(duì)朱熹的《詩(shī)集傳》進(jìn)行了補(bǔ)充完善與訂正，顯示出了《詩(shī)經(jīng)》研究力辟空疏、走向征實(shí)的信號(hào)。詩(shī)話類《詩(shī)經(jīng)》學(xué)除考察復(fù)社文人的詩(shī)話專著，還將散見(jiàn)于詩(shī)話專著以外文章中的詩(shī)話觀點(diǎn)進(jìn)行梳理匯總，發(fā)現(xiàn)復(fù)社文人重視儒家詩(shī)教干預(yù)現(xiàn)實(shí)作用的發(fā)揮�？傊�，復(fù)社的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究是明代《詩(shī)經(jīng)》古學(xué)研究一派的重要力量，是明代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的重要組成部分，在反傳統(tǒng)的文學(xué)研究、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)走向征實(shí)研究及詩(shī)話《詩(shī)經(jīng)》學(xué)方面都有著重要的貢獻(xiàn)。