《廖奔文存》系統(tǒng)整理廖奔先生學(xué)術(shù)研究成果,全面展現(xiàn)廖奔在戲曲史、戲劇理論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等研究領(lǐng)域深入而獨到的學(xué)術(shù)造詣。《廖奔文存》分為四卷,*卷為古典藝術(shù)卷,第二卷為古典戲曲卷,第三卷為戲劇理論卷,第四卷為戲劇評論卷,每卷50余萬字,為廖奔先生發(fā)表過的各類學(xué)術(shù)文章的精選結(jié)集。
該書收集了廖奔的研究和評論文章,是廖奔在學(xué)術(shù)方面文章的一個大致匯總,內(nèi)容涵蓋古典藝術(shù)、戲曲戲劇、文藝評論、傳統(tǒng)文化等方面,是文化與戲劇愛好者很好的學(xué)術(shù)參考書籍。
我的學(xué)術(shù)路徑 (代序)
我應(yīng)該定位為文化與戲劇學(xué)者,時代際遇把我引向這方面的學(xué)術(shù)寫作已經(jīng)有三四十年了。 這期間,無論我從事什么工作,始終筆耕不輟,到今天為止,大約出版了 30 本著作,其中有專著,也有論文、散文和劇作集。 回視我的文字,大約涵括了如下內(nèi)容:古典藝術(shù)、戲曲戲劇、文藝批評、傳統(tǒng)文化。這也就是我的研究圈域,折射了我的學(xué)術(shù)面貌。
我下鄉(xiāng)時寫詩歌散文,大學(xué)讀的是中文系,碩士讀的是戲劇戲曲學(xué),博士讀的是中國古典文學(xué),這是奠定我一生專業(yè)和事業(yè)的基礎(chǔ)課程。 而兒時住處鄰著戲校,終日耳濡目染的是刀槍把子、悲歡離合和高亢悠揚的梆子旋律,這埋下我終生的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。
我的學(xué)術(shù)生涯應(yīng)當從讀大學(xué)時算起。 當時河南、山西出土了不少宋金墓葬,里面有雜劇演出的雕磚和壁畫,各地也發(fā)現(xiàn)了一些宋元戲曲文物和戲臺,這激發(fā)了我的研究興趣,為此我進行了大量的田野踏勘和調(diào)查工作,足跡遍布黃河兩岸的晉豫腹地,最終成果形成了我的第一本學(xué)術(shù)專著《宋元戲曲文物與民俗》。 后來我進入中國藝術(shù)研究院戲曲研究所工作,長期進行中國戲曲史的研究。 此外,20 世紀 80 年代極其活躍的文化思潮使我眼界大開,除專業(yè)深入,積極投身其中去鼓涌,在報刊噴涌式地發(fā)表文章外,還參與主持編撰了大型傳統(tǒng)文化反思叢書驀然回首系列,引起社會廣泛關(guān)注。一個偶然的機會,我有幸進入美國伯克利加州大學(xué)中國中心的中國民間文化民間戲曲的博士后研究項目,得以一窺西方學(xué)府與學(xué)術(shù)堂奧,確立起東西方文化的宏闊視野,并寫出《中國戲曲聲腔源流史》一書。
歸國后,在出版紀實文學(xué)《美利堅的誘惑》的同時,我鍥而不舍地繼續(xù)自己戲曲文物研究的延伸項目:考察和研究古戲臺,完成了《中國古代劇場史》。 以后,我從戲劇起源、宗教戲劇、民間戲劇文化、戲曲格律與曲學(xué)各個方面進行突破,開始了寫作中國戲曲史的攻堅戰(zhàn)。 這個寫作持續(xù)了多年,是對功力、毅力和耐力的長久考驗,最終形成四卷本 150 萬字的《中國戲曲發(fā)展史》(與劉彥君合作,她負責(zé)戲曲文學(xué)部分),成為 20 世紀中國戲曲史研
究的全面總結(jié)。 另外,經(jīng)過對東西方戲劇的觀察與思考,心得歸集于《東西方戲劇的對峙與解構(gòu)》一書。
調(diào)入中國戲劇家協(xié)會以后,我失去了潛心科研的環(huán)境,但劇協(xié)工作提供了戲劇評論的新天地,我又兼任《劇本》月刊主編,從此開始了看戲、讀戲、評戲的新經(jīng)歷。 其間我馬不停蹄,寫出許多評論文章,也留下大量的觀劇日記,后來都匯集成文集出版。 長期的接觸、熟悉和深入研究,使我對中國傳統(tǒng)戲曲及眾多的戲曲劇種產(chǎn)生了深厚情感,而基層民眾對于戲曲火爆狂熱的迷戀和情感家園式的留戀,更讓我看到它的超常價值。 然而,戲曲生態(tài)的一天天惡化,劇團和從業(yè)者生存條件的一天天惡化,讓我痛心疾首。 我寫出《中華戲曲文化美學(xué)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》《戲曲生態(tài)八論》《論地方戲》等論文討論戲曲的價值,并在各種場合不斷為戲曲吶喊和呼吁,希望能夠改變現(xiàn)狀。
事實上我在對民間戲曲進行長年考察調(diào)研的過程中,研究興趣和視野早已擴大到廣義的民間文化。 早在我進行戲曲文物研究時,眼光就已經(jīng)覆蓋了戲曲磚雕、石刻、泥塑、壁畫、年畫、繪畫、剪紙、織繡、陶塑、瓷器、器物裝飾、戲臺建筑等,這些今天都屬于人類物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。 當聯(lián)合國提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念以后,我開始進行其理論構(gòu)設(shè),寫出《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性論》等專門論文,同時也在四處行走的過程中,用考察報
告、文化散文的形式表達我對文化遺產(chǎn)保護的強調(diào)和擔(dān)憂,體現(xiàn)在《鄉(xiāng)村社會報告》《千年麗江》《文化蘇州》《梯田中國》等作品中。
這期間我的工作又發(fā)生變化,登上中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和中國作家協(xié)會這樣更高更廣闊的平臺,它使我能夠站在中國文學(xué)藝術(shù)的整體基點上觀察和思考問題,接觸到不同的文藝領(lǐng)域,也使我越加開闊了眼界,我的學(xué)術(shù)生涯于是進入另一重天地。 我開始更多撰寫文藝評論方面的文章,同時也培養(yǎng)起更廣泛的創(chuàng)作興趣,涉及戲曲、話劇、舞劇、音樂劇、兒童劇、電影、電視劇等,同時也愛好詩詞歌賦、散文雜文的寫作,自幼的書法愛好得到更多的實踐和展現(xiàn)。
這套文存,是我此前學(xué)術(shù)方面文章的一個大致匯總。
我生是幸運的。 與父輩比,我沒有遭遇戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒和逃難,得以在和諧平穩(wěn)的社會發(fā)展中施展自己的人生抱負,并親眼見證了偉大祖國的和平崛起。 我受到了*好的教育訓(xùn)練,一生能夠憑自己的興趣、愛好和目標讀書并從事文化研究和著述,同時發(fā)展和延伸了自己的文藝創(chuàng)作興致。 我感恩于時代,感恩于國家,感恩于一切給了我這種條件和機會的人們。
2018 年 3 月 1 日于北京紫竹公寓
廖奔,中國作家協(xié)會黨組成員、副主席、書記處書記之一,全國政協(xié)委員。原任中國文聯(lián)黨組成員,副主席、書記處書記之一。河南大學(xué)文學(xué)學(xué)士、中國藝術(shù)研究院文學(xué)碩士、中國社會科學(xué)院文學(xué)博士、美國伯克利加州大學(xué)博士后。曾先后擔(dān)任鄭州花園口知青農(nóng)場副場長、黨總支副書記,中國藝術(shù)研究院戲曲研究所副所長、研究生部戲曲系主任、中國文化研究所研究員,中國戲劇家協(xié)會副秘書長、秘書長、黨組副書記、書記。