本書(shū)系統(tǒng)梳理中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特發(fā)展歷程,將中國(guó)古典美學(xué)分為奠基期、突破期、鼎盛期、轉(zhuǎn)型期、總結(jié)期五個(gè)階段,用五編四十九章內(nèi)容,對(duì)各階段重要美學(xué)思想及其代表人物作翔實(shí)介紹,涉及詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等諸種藝術(shù)美學(xué),獨(dú)創(chuàng)性地概括出一個(gè)完整的中國(guó)古典美學(xué)體系。
從時(shí)間上看,自先秦到近代,中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展各個(gè)階段重要的美學(xué)思想及其代表人物,本書(shū)都做了翔實(shí)介紹,書(shū)中還特別分析了在中國(guó)文化史上有著重要影響的先秦儒道陰陽(yáng)諸家及漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)對(duì)美學(xué)的影響。從范圍來(lái)看,詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、戲曲、小說(shuō)、建筑、園林等諸種藝術(shù)美學(xué),本書(shū)都做了清晰的梳理。某一歷史階段代表性藝術(shù),如先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢代的賦、唐代的詩(shī)、宋代的詞、明清的小說(shuō)戲曲,本書(shū)有重點(diǎn)評(píng)論。
對(duì)于中國(guó)古典美中美妙味興游神氣韻逸等重要范疇及言志說(shuō)緣情說(shuō)興寄說(shuō)美刺說(shuō)妙悟說(shuō)神韻說(shuō)境界說(shuō)詩(shī)史說(shuō)等重要學(xué)說(shuō),本書(shū)都做了源流上的梳理,并概括其要義。
zui為重要的是,本書(shū)獨(dú)創(chuàng)性地提煉出完整的中國(guó)古典美學(xué)體系,即:以意象為基本范疇的審美本體論系統(tǒng),以味為核心范疇的審美體驗(yàn)論系統(tǒng),以妙為主要范疇的審美品評(píng)論系統(tǒng),真善美相統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作理論系統(tǒng)。本書(shū)還獨(dú)創(chuàng)性地總結(jié)出中國(guó)古典美學(xué)五大傳統(tǒng),即:樂(lè)天憂世、崇陽(yáng)戀陰、尚貴羨仙、自然至美、中和為美。本書(shū)行文精當(dāng)至妙,深入淺出,不僅于美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)工作者是一部不可忽視的重要參考著作,而且于一般的讀者,也是一部了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀著作。
本書(shū)是*部中國(guó)古典美學(xué)領(lǐng)域的通史類(lèi)著作,1988年初版后,在國(guó)內(nèi)外引起反響。此次增訂再版,增加了三十余萬(wàn)字。論體系之完整、內(nèi)容之豐富、資料之翔實(shí),修訂后的本書(shū),在目前國(guó)內(nèi)出版的同類(lèi)著作中堪稱(chēng)翹楚。
陳望衡,1944年10月生,湖南邵陽(yáng)人。1962-1968,于湖南師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí),2008年5月獲日本大阪大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位(論文博士),現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授(二級(jí))、武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院特聘教授、美學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師、武漢大學(xué)景觀文化研究暨規(guī)劃中心主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)作家、享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的優(yōu)秀專(zhuān)家、國(guó)際應(yīng)用美學(xué)研究會(huì)國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)副主席、亞洲藝術(shù)學(xué)會(huì)副主席。主要從事美學(xué)研究。
緒論 中國(guó)古典美學(xué)體系簡(jiǎn)論
第一節(jié) 以意象為基本范疇的審美本體論系統(tǒng)
第二節(jié) 以味為核心范疇的審美體驗(yàn)論系統(tǒng)
第三節(jié) 以妙為主要范疇的審美品評(píng)論系統(tǒng)
第四節(jié) 真善美相統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作理論系統(tǒng)
第一編 中國(guó)古典美學(xué)奠基期
第一章 老子的美學(xué)思想
第一節(jié) 美的哲學(xué)
第二節(jié) 審美理想
第三節(jié) 審美心境
第四節(jié) 審美范疇
第二章 孔子的美學(xué)思想
第一節(jié) 仁學(xué)與美學(xué)
第二節(jié) 善與美
第三節(jié) 文質(zhì)彬彬
第四節(jié) 中和之美
第五節(jié) 游和樂(lè)
第六節(jié) 興觀群怨
第三章 莊子的美學(xué)思想
第一節(jié) 美論(一):天地有大美而不言
第二節(jié) 美論(二):厲與西施道通為一
第三節(jié) 美論(三):德有所長(zhǎng)而形有所忘
第四節(jié) 美感論(一):逍遙游
第五節(jié) 美感論(二):心齋
第六節(jié) 美感論(三):坐忘
第七節(jié) 美感論(四):物化
第八節(jié) 藝術(shù)論(一):言與意
第九節(jié) 藝術(shù)論(二):道與技
第十節(jié) 藝術(shù)論(三):功利與非功利
第四章 孟子的美學(xué)思想
第一節(jié) 美的本質(zhì)(一):牛山之木嘗美矣
第二節(jié) 美的本質(zhì)(二):充實(shí)之謂美
第三節(jié) 人格美:浩然之氣
第四節(jié) 共同美感:目之于色也,有同美焉
第五節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》論:以意逆志
第五章 荀子的美學(xué)思想
第一節(jié) 無(wú)偽則性不能自美
第二節(jié) 由禮則雅
第三節(jié) 相形不如論心
第四節(jié) 不全不粹之不足以為美
第五節(jié) 夫玉者,君子比德焉
第六節(jié) 虛壹而靜
第七節(jié) 樂(lè)合同,禮別異
第六章 先秦其他諸家美學(xué)思想
第一節(jié) 墨子的美學(xué)思想
第二節(jié) 韓非子的美學(xué)思想
第三節(jié) 公孫尼子的《樂(lè)記》
第四節(jié) 《考工記》中的美學(xué)思想
第七章 《周易》與中國(guó)美學(xué)
第一節(jié) 陰與陽(yáng)
第二節(jié) 剛與柔
第三節(jié) 變與通
第四節(jié) 神與幾
第五節(jié) 中與和
第六節(jié) 象與意
第八章 屈騷美學(xué)
第一節(jié) 君子人格
第二節(jié) 悲劇命運(yùn)
第三節(jié) 發(fā)憤抒情
第四節(jié) 浪漫詩(shī)風(fēng)
第二編 中國(guó)古典美學(xué)突破期
第九章 漢代美學(xué)(一):《淮南子》的美學(xué)思想
第一節(jié) 一論
第二節(jié) 美論
第三節(jié) 形、氣、神論
第四節(jié) 《淮南子》的美學(xué)意義
第十章 漢代美學(xué)(二):儒家美學(xué)的新發(fā)展
第一節(jié) 董仲舒的美學(xué)思想
第二節(jié) 劉向的美學(xué)思想
第三節(jié) 揚(yáng)雄的美學(xué)思想
第十一章 漢代美學(xué)(三):《詩(shī)經(jīng)》詮釋學(xué)美學(xué)
第一節(jié)今文經(jīng)學(xué)說(shuō)詩(shī)
第二節(jié)古文經(jīng)學(xué)《毛詩(shī)序》說(shuō)詩(shī)
第十二章 漢代美學(xué)(四):屈騷美學(xué)的新發(fā)展
第一節(jié) 司馬遷:發(fā)憤著書(shū)說(shuō)
第二節(jié) 王逸:引類(lèi)譬諭說(shuō)
第三節(jié) 漢賦美學(xué)
附錄: 劉勰論屈騷
第十三章 漢代美學(xué)(五):藝術(shù)美學(xué)
第一節(jié) 書(shū)法藝術(shù)的興起
第二節(jié) 園林美學(xué)的興起
第十四章 魏晉南北朝美學(xué)(一):玄學(xué)與美學(xué)
第一節(jié) 以無(wú)為本
第二節(jié) 得意忘象
第三節(jié) 越名教而任自然
第四節(jié) 大美配天而華不作
第五節(jié) 聲無(wú)哀樂(lè)
第十五章 魏晉南北朝美學(xué)(二):人物品藻與山水賞會(huì)
第一節(jié) 人物品藻人美的重視
第二節(jié) 山水賞會(huì)自然美的發(fā)現(xiàn)
第十六章 魏晉南北朝美學(xué)(三):畫(huà)論、書(shū)論
第一節(jié) 顧愷之:傳神寫(xiě)照
第二節(jié) 宗炳:澄懷味象
第三節(jié) 王微:明神降之
第四節(jié) 謝赫:氣韻生動(dòng)
第五節(jié) 書(shū)論概述
第十七章 魏晉南北朝美學(xué)(四):文論(上)曹丕 陸機(jī) 鐘嶸
第一節(jié) 曹丕:《典論·論文》
第二節(jié) 陸機(jī):《文賦》
第三節(jié) 鐘嶸:《詩(shī)品》
第十八章 魏晉南北朝美學(xué)(五):文論 (下)劉勰
第一節(jié) 藝術(shù)本體:文論
第二節(jié) 藝術(shù)特質(zhì):情采
第三節(jié) 藝術(shù)理想:風(fēng)骨
第四節(jié) 藝術(shù)想象:神思
第五節(jié) 藝術(shù)結(jié)構(gòu):隱秀
第六節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格:才性
第七節(jié) 小結(jié)
第十九章 道教與中國(guó)美學(xué)
第一節(jié) 本體的衍變
第一節(jié) 主體的演繹
第二節(jié) 環(huán)境的建構(gòu)
第三節(jié) 生命的浪漫
第三編 中國(guó)古典美學(xué)鼎盛期
第二十章 唐代詩(shī)歌美學(xué)(上)
第一節(jié) 青春之美:盛唐與唐詩(shī)
第二節(jié) 陳子昂:興寄、風(fēng)骨
第三節(jié) 孔穎達(dá):情志一也
第四節(jié) 李白:天然去雕飾
第五節(jié) 杜甫:轉(zhuǎn)益多師
第六節(jié) 白居易:美刺興比
第二十一章 唐代詩(shī)歌美學(xué)(下)
第一節(jié) 意象說(shuō)
第二節(jié) 興象說(shuō)
第三節(jié) 意境說(shuō)(一)
第四節(jié) 意境說(shuō)(二)
第五節(jié) 意境說(shuō)(三)
第二十二章 唐代古文美學(xué)
第一節(jié) 韓愈(上):文所以為理
第二節(jié) 韓愈(下):不平則鳴
第三節(jié) 柳宗元:文以明道
第四節(jié) 韓柳之后(上):文、道之爭(zhēng)
第五節(jié) 韓柳之后(下):氣、意之論
第二十三章 唐代樂(lè)舞、繪畫(huà)、書(shū)法美學(xué)
第一節(jié) 唐代樂(lè)舞美學(xué)
第二節(jié) 唐代繪畫(huà)美學(xué)
第三節(jié) 唐代書(shū)法美學(xué)
第二十四章 禪宗與中國(guó)美學(xué)
第一節(jié) 禪宗如何走向老莊
第二節(jié) 禪宗如何走向?qū)徝?br />第三節(jié) 禪宗如何走向藝術(shù)
第四節(jié) 禪悟如何走向藝術(shù)思維
第二十五章 宋詞的審美理想
第一節(jié) 聊佐清歡
第二節(jié) 吟詠情性
第三節(jié) 以詩(shī)為詞
第四節(jié) 別是一家
第五節(jié) 清空、騷雅
第二十六章 宋代詩(shī)歌的審美理想
第一節(jié) 尚韻
第二節(jié) 尚平淡
第三節(jié) 尚理趣
第四節(jié) 尚禪味
第二十七章 宋代繪畫(huà)、書(shū)法、建筑美學(xué)
第一節(jié) 宋代繪畫(huà)美學(xué)
第二節(jié) 宋代書(shū)法美學(xué)
第三節(jié) 《營(yíng)造法式》的建筑美學(xué)思想
第二十八章 歐陽(yáng)修美學(xué)思想
第一節(jié) 富貴者之樂(lè)與山林者之樂(lè)
第二節(jié) 中充實(shí)則發(fā)為文者輝光
第三節(jié) 詩(shī)窮而后工
第四節(jié) 言不盡意之委曲而盡其理
第二十九章 蘇軾美學(xué)思想
第一節(jié) 審美人生論:寓意于物與留意于物
第二節(jié) 審美境界論:絢爛之極歸于平淡
第三節(jié) 審美形象論:文理自然,姿態(tài)橫生
第四節(jié) 審美創(chuàng)作論:其身與竹化,無(wú)窮出清新
第五節(jié) 審美情趣論:詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)
第三十章 宋代理學(xué)與美學(xué)
第一節(jié) 周敦頤
第二節(jié) 邵雍
第三節(jié) 張載
第四節(jié) 程顥、程頤
第五節(jié) 陸九淵
第六節(jié) 朱熹
第七節(jié) 天人合一
第四編 中國(guó)古典美學(xué)轉(zhuǎn)型期
第三十一章 元代戲曲美學(xué)
第一節(jié) 價(jià)值觀念
第二節(jié) 審美創(chuàng)造
第三節(jié) 社會(huì)功能
第三十二章 元代詩(shī)畫(huà)書(shū)美學(xué)
第一節(jié) 元代詩(shī)歌美學(xué)
第二節(jié) 元代繪畫(huà)美學(xué)
第三節(jié) 元代書(shū)法美學(xué)
第三十三章 明代心學(xué)與美學(xué)
第一節(jié) 王陽(yáng)明:心外無(wú)物
第二節(jié) 王畿:頓悟心體
第三節(jié) 王艮:自然之樂(lè)
第四節(jié) 自然人性
第三十四章 明代浪漫主義美學(xué)
第一節(jié) 徐渭:真我說(shuō)
第二節(jié) 李贄:童心說(shuō)
第三節(jié) 袁宏道:性靈說(shuō)
第四節(jié) 湯顯祖:至情說(shuō)
第三十五章 明代復(fù)古運(yùn)動(dòng)美學(xué)
第一節(jié) 情為詩(shī)本
第二節(jié) 意象透瑩
第三節(jié) 興象風(fēng)神
第三十六章 明代戲曲美學(xué)
第一節(jié) 論本色
第二節(jié) 論傳奇
第三節(jié) 論悲劇
第四節(jié) 論表演
第三十七章 明代繪畫(huà)園林音樂(lè)美學(xué)
第一節(jié) 明代繪畫(huà)美學(xué)
第二節(jié)《園冶》的園林美學(xué)思想
第三節(jié)《溪山琴?zèng)r》的音樂(lè)美學(xué)思楣
第三十八章 明代小說(shuō)美學(xué)
第一節(jié) 審美特性論
第二節(jié) 審美價(jià)值論
第三節(jié) 審美創(chuàng)造論
第五編 中國(guó)古典美學(xué)總結(jié)期
第三十九章 遺民情緒與清初美學(xué)
第一節(jié) 厄運(yùn)危時(shí)與至文生焉
第二節(jié) 詩(shī)之與史相為表里
第三節(jié) 墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多
第四十章 王夫之的美學(xué)思想
第一節(jié) 美之根源論
第二節(jié) 審美直覺(jué)論
第三節(jié) 審美意象論
第四節(jié) 情景妙合論
第四十一章 葉燮的美學(xué)思想
第一節(jié) 文運(yùn)與世運(yùn)
第二節(jié) 理、事、情、氣、道
第三節(jié) 才、膽、識(shí)、力、胸襟
第四節(jié) 意象與想象
第四十二章 樸學(xué)與美學(xué)(上)
第一節(jié) 顧炎武的音韻學(xué)
第二節(jié) 王士禎的神韻說(shuō)
第三節(jié) 沈德潛的格調(diào)說(shuō)
第四節(jié) 翁方綱的肌理說(shuō)
第五節(jié) 實(shí)證的美學(xué)
第四十三章 樸學(xué)與美學(xué)(下)
第一節(jié) 袁枚的性靈說(shuō)
第二節(jié) 章學(xué)誠(chéng)的文理說(shuō)
第三節(jié) 龔自珍的尊情說(shuō)
第四節(jié) 桐城派的古文美學(xué)
第四十四章 清代小說(shuō)、戲曲美學(xué)
第一節(jié) 典型人物的塑造
第二節(jié) 敘事技巧的探索
第三節(jié) 李漁的戲曲美學(xué)(上)
第四節(jié) 李漁的戲曲美學(xué)(下)
第四十五章 清代繪畫(huà)、書(shū)法、園林美學(xué)
第一節(jié) 清代繪畫(huà)美學(xué)
第二節(jié) 清代書(shū)法美學(xué)
第三節(jié) 清代園林美學(xué)
第四十六章 清詞美學(xué)
第一節(jié) 朱彝尊:醇雅說(shuō)
第二節(jié) 周濟(jì):寄托說(shuō)
第三節(jié) 陳廷焯:沉郁說(shuō)
第四節(jié) 況周頤:詞境說(shuō)
第四十七章 劉熙載的美學(xué)思想
第一節(jié) 文之為物,必有對(duì)也
第二節(jié) 人飾不如天飾
第三節(jié) 以丑為美
第四節(jié) 學(xué)書(shū)通于學(xué)仙
第四十八章 王國(guó)維的美學(xué)思想
第一節(jié) 美和審美的性質(zhì)
第二節(jié) 美的類(lèi)型及意義
第三節(jié) 悲劇觀
第四節(jié) 美育論
第五節(jié) 意境說(shuō)
第四十九章 總結(jié):中華民族的審美傳統(tǒng)
第一節(jié) 樂(lè)天憂世
第二節(jié) 崇陽(yáng)戀陰
第三節(jié) 尚貴羨仙
第四節(jié) 自然至美
第五節(jié) 中和為美
附錄一:中國(guó)古典美學(xué)對(duì)于美的認(rèn)識(shí)
附錄二:中國(guó)古典美學(xué)對(duì)全球美學(xué)構(gòu)建的貢獻(xiàn)
?《中國(guó)古典美學(xué)史》跋