處在信息時(shí)代，評(píng)價(jià)一個(gè)文本重要的一項(xiàng)，是看它承載信息量的多少，看它傳遞的主信息和相關(guān)信息的關(guān)聯(lián)程度，看它是否有利于讀者從中去獲取所需要的信息。從廣義上說(shuō)，教材也屬于文本。這里就本書(shū)的編寫(xiě)，談?wù)勎覍?duì)現(xiàn)行教材的一些認(rèn)識(shí)和思考，并以之為序引。

一、關(guān)于漢語(yǔ)知識(shí)等問(wèn)題

漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)法修辭是語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法回避的一道門(mén)檻，必須有所提及，并要使學(xué)生有所接觸，有所了解。我無(wú)法想象，不涉獵漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)法修辭，能不能算是基礎(chǔ)性的系統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，能不能真正把語(yǔ)文學(xué)好，進(jìn)而對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)是否會(huì)有所影響�，F(xiàn)行的一些語(yǔ)文教材對(duì)此予以淡化，有的以列表形式附于書(shū)后，有的近乎略而不提。淡化以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？是膚淺的涉獵，還是蜻蜓點(diǎn)水式的做出一點(diǎn)樣子給人看？我個(gè)人覺(jué)得，即便是拋開(kāi)我們自己的語(yǔ)言不說(shuō)，也不能讓它落后于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這應(yīng)該是一個(gè)最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，不懂得漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)法修辭，不能夠用其指導(dǎo)外語(yǔ)學(xué)習(xí)，反而使得外語(yǔ)學(xué)習(xí)成為了我們的先導(dǎo)，引領(lǐng)我們的母語(yǔ)學(xué)習(xí)，這不是本末倒置嗎？現(xiàn)在就出現(xiàn)了這樣的一種怪現(xiàn)象（好在現(xiàn)行的部編語(yǔ)文教材，開(kāi)始撥亂反正，又將語(yǔ)法、修辭作為一項(xiàng)知識(shí)，編入課本，呈現(xiàn)給學(xué)生。但邏輯知識(shí)是否也會(huì)有所滲透，還未見(jiàn)端倪；引領(lǐng)學(xué)生對(duì)思維的了解和認(rèn)識(shí)，還是個(gè)未知數(shù)）。結(jié)果是外語(yǔ)教學(xué)講語(yǔ)法，講修辭，講語(yǔ)言知識(shí)，我們母語(yǔ)學(xué)習(xí)反倒不講了，或者說(shuō)不怎么講了。這是不可思議的事情。作為學(xué)生的一般性學(xué)習(xí)，我們不需要大講特講漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)法修辭，

但我們不能回避，更不能將其作為一種另類知識(shí)留給學(xué)生自己去閱讀，去瀏覽。我們知道，外語(yǔ)的翻譯（也包括文言的翻譯） 需要一定的語(yǔ)言素養(yǎng)，需要懂得一定的語(yǔ)法規(guī)則和修辭常識(shí)并加以應(yīng)用，否則是很難做好的。漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)法修辭作為常識(shí)，我們必須讓學(xué)生有所涉獵，有所學(xué)習(xí)，甚至需要較為系統(tǒng)、規(guī)范的涉獵和學(xué)習(xí)。進(jìn)而使語(yǔ)法、修辭成為一種語(yǔ)言自覺(jué)，成為說(shuō)話、寫(xiě)文章的一種遵循和習(xí)慣。只有這樣，才能扎實(shí)地學(xué)好母語(yǔ)，并有助于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。對(duì)此懷有偏見(jiàn)，閃爍其詞，卻又避讓不及，猶抱琵琶半遮面，表現(xiàn)出嬌羞之態(tài)的做法，是不可取的。我們需要重新審視。繁難，我們可以簡(jiǎn)化；龐大，我們可以縮減；凌亂，我們可以做些理順。要淡化，也必須有一個(gè)施行的標(biāo)準(zhǔn)，決不能隨意為之�！冻跫�(jí)中學(xué)母本語(yǔ)文》（以下簡(jiǎn)稱《母本語(yǔ)文》） 沒(méi)有回避漢語(yǔ)知識(shí)等微學(xué)術(shù)問(wèn)題，著眼于語(yǔ)言的連鎖式整體建構(gòu)，從語(yǔ)言的相關(guān)性和母語(yǔ)的主導(dǎo)性出發(fā)，給予了一定的重視。例如，學(xué)生對(duì)生活語(yǔ)匯的學(xué)習(xí)和感悟，不僅增加了他們對(duì)語(yǔ)詞的感性認(rèn)識(shí)，使其對(duì)同義詞、反義詞、近義詞、修飾語(yǔ)、雙聲、疊韻、成語(yǔ)、俗語(yǔ)等有了更好的接觸，也為系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)法修辭奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生在關(guān)注語(yǔ)言現(xiàn)象的同時(shí)，又豐富了詞匯積累和人文情感，為其理解課文、記憶課文、交流研討提供了一定的幫助。我們對(duì)于生活語(yǔ)匯的選定，不限于難易、生熟、深淺，不避重復(fù)，注重關(guān)聯(lián)性、拓展性和人文性，切近生活，所以較好地容納了語(yǔ)言現(xiàn)象和知識(shí)要點(diǎn)，起到了強(qiáng)化、引領(lǐng)的作用。

...........

五、教與學(xué)的關(guān)系

我們可以這樣說(shuō)，課堂教學(xué)改革最受關(guān)注的就是教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)，公認(rèn)的就是教大于學(xué)，老師在課堂上傳授的知識(shí)，到學(xué)生那里變少了，即教與學(xué)不具有同步對(duì)等的關(guān)系。老師辛辛苦苦教了一節(jié)課，學(xué)生所得甚少，令其大失所望；老師苦口婆心，反反復(fù)復(fù)講了幾遍，效果卻不甚理想。究其原因，通常認(rèn)為，既有教者自身的教法等問(wèn)題，也有來(lái)自學(xué)生的諸多因素，卻很少有人關(guān)注過(guò)教材，提出過(guò)質(zhì)疑。我們倡導(dǎo)高效課堂，就是為了減少知識(shí)流失，增加學(xué)生的知識(shí)所得，放大教師的勞動(dòng)成果。一般課堂教學(xué)改革也是著眼于此，但卻總難突破瓶頸�！赌副菊Z(yǔ)文》改變傳統(tǒng)教材模式，從學(xué)生出發(fā)，創(chuàng)造了學(xué)大于教的情境與條件，學(xué)生課堂上跟隨老師學(xué)習(xí)時(shí)的遺失，會(huì)在其自主學(xué)習(xí)中得到些補(bǔ)償，甚至還會(huì)有更多的收獲�！赌副菊Z(yǔ)文》提供的大餐 模式，很好地解決了教大于學(xué)這一難題，由于課本與讀本整合為一，既方便學(xué)生閱讀，又凸顯情境，不僅增加了閱讀量，也會(huì)使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中得到質(zhì)的提升。同時(shí)，《母本語(yǔ)文》還具有多本合一、一本多用的特點(diǎn)，不僅可教、可讀、可研，還可以作為工具書(shū)來(lái)查閱，這就增加了學(xué)的權(quán)重。尤其在教的方面，《母本語(yǔ)文》非常適合開(kāi)展同課異構(gòu)等教學(xué)研究，既可以多角度切入，也可以自由拓展，自由組合�；蛘咭�領(lǐng)學(xué)生參與其中，展示他們的學(xué)習(xí)成果；或者根據(jù)教學(xué)需要，改變?cè)�有套路，提煉�?wèn)題，究其一點(diǎn)，全力突破；或者對(duì)課文與詩(shī)文重新配布，變客為主，做出更加符合實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)。海闊天高，在這里教學(xué)可以最具個(gè)性化，并得到最大優(yōu)化。據(jù)有關(guān)資料介紹，歐美教材普遍容量較大，內(nèi)容偏多，這也許正是著眼于教與學(xué)的關(guān)系的一種考慮吧。教材編得不夠?qū)挿�，緊巴巴的，真正的教學(xué)深入和探究也就無(wú)從談起。做馬甲的布料，怎能裁得出一件得體的長(zhǎng)衫呢�！赌副菊Z(yǔ)文》秉持教材做加法（增大容量），教師做減法（重新選定課文，做到精選、精講、精練），學(xué)生做乘法（拓展延伸、深度整合、比較探究），考試做除法（重點(diǎn)檢測(cè)、調(diào)和配比） 的理念，以綜合、開(kāi)放、創(chuàng)新的模式大膽呈現(xiàn)，不僅可以解決教大于學(xué)的低效問(wèn)題，還將有力促進(jìn)地方教育科研工作的開(kāi)展，使得教學(xué)研究更接地氣，更有人氣，全方位地引領(lǐng)教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)，服務(wù)教學(xué)。一般認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)有三個(gè)維度，一是打牢基礎(chǔ)，二是拓展閱讀，三是引領(lǐng)探究。這也是實(shí)現(xiàn)高效課堂的最基本的途徑�！赌副菊Z(yǔ)文》整合了這三個(gè)維度，并將其做大、做強(qiáng)，使學(xué)大于教不只是

停留在理念上，而是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的抓手。

六、打造語(yǔ)文教材的大餐模式

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種領(lǐng)悟性學(xué)習(xí)。它不僅需要記憶和理解，還需要重復(fù)認(rèn)知，通過(guò)再學(xué)習(xí)，再感觸，獲得新的知識(shí)，新的感悟。一篇優(yōu)秀文章，一本好書(shū)，可以讀一輩子，學(xué)一輩子，領(lǐng)悟一輩子；一個(gè)文學(xué)人物，可以成為一個(gè)偶像，和自己交流一輩子；一首詩(shī)詞，可以成為座右銘，伴隨自己一生的情感。今天學(xué)了，讀了，一年后可以再讀，再學(xué)；小時(shí)候讀過(guò)，老了還可以找出來(lái)溫故而知新，會(huì)有不同的收獲。所以，在一定的意義上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)并無(wú)深淺之說(shuō)，只要不是純記憶的東西，讀一遍，再看一遍，往往就會(huì)有不同的感受，不同的獲得。專家也可以讀兒歌、童謠，成年人也依然可以從孩子的課文中受到啟迪，成就夢(mèng)想。小學(xué)生也可以讀唐詩(shī)、宋詞，可以背誦優(yōu)秀的經(jīng)典篇章，懵懂也無(wú)大礙，先背下來(lái)，日后再慢慢理會(huì)，先前的私塾先生就是這么教學(xué)生的，也教出了名家、偉人，有的還人才輩出吶，你能說(shuō)這種教學(xué)完全不好？必須徹底革除？這也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一條有效途徑。理科學(xué)習(xí)，一般要理解先于記憶，而語(yǔ)文等文科的學(xué)習(xí)，則可以先記憶，后理解。就像牛羊先把草料吃進(jìn)去，

再反芻，再慢慢嚼。前者由理解到記憶再到運(yùn)用，后者不僅可以這樣，還可以由記憶到理解再到運(yùn)用，路子要寬泛得多。有人過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的理解，尤其在啟蒙階段，把它作為語(yǔ)文教學(xué)的一種普遍規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)，來(lái)推廣，是不對(duì)的。對(duì)于基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不理解或不完全理解，也可以先記憶。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子們泛認(rèn)知的過(guò)程，是孩子們博覽群書(shū)，不求甚解的過(guò)程。他們沒(méi)有相應(yīng)的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，他們的認(rèn)知就存在局限，他們也不可能對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的形象性有全面的、深刻的解讀。與其強(qiáng)加給孩子們，還不如給他們留下更多一點(diǎn)的空間和時(shí)間，讓他們順應(yīng)自己的認(rèn)知能力去瀏覽，去欣賞，去各取所需，多一點(diǎn)自己的積累和以后感悟的儲(chǔ)備，哪怕他們只是將其裝進(jìn)記憶的口袋，封存起來(lái)了，也會(huì)有他們打開(kāi)，取出來(lái)，欣賞、品味的那一天。課本主要是編給孩子們用的，把注釋做得詳盡些，并適當(dāng)做出必要的關(guān)聯(lián)和引領(lǐng)，就會(huì)便于他們的閱讀和理解，哪怕是有些重復(fù)，權(quán)當(dāng)復(fù)

習(xí)，也無(wú)不可�！赌副菊Z(yǔ)文》創(chuàng)立了語(yǔ)文教材的大餐模式，廣選博收，既不過(guò)于拘泥深淺，也不過(guò)于講究新舊知識(shí)的更迭或避開(kāi)老生常談的贅言，而是強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。課文與詩(shī)文、格言等，互為印證，相得益彰。同時(shí)，在編排和版面設(shè)計(jì)上，使用A4大開(kāi)本。這在以往似乎也是沒(méi)有過(guò)的。我覺(jué)得，教材以大開(kāi)本為宜，這樣既可以豐富版面，又便于學(xué)生讀記，還可以將其與一般的書(shū)區(qū)別開(kāi)來(lái)，形成學(xué)校教育的一個(gè)特色�？赡苡腥擞X(jué)得這種大餐模式，會(huì)增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，其實(shí)課本大小，與課業(yè)負(fù)擔(dān)并無(wú)內(nèi)在關(guān)系，簡(jiǎn)化考試才是關(guān)鍵。課本，就是學(xué)生學(xué)習(xí)的簿本，它的大小，決定的是承載的信息和知識(shí)含量的多少，考深考淺，考難考易，考多考少，則取決于考試命題的方式，與課本大小以及薄厚沒(méi)有太大關(guān)系，甚至可以說(shuō)沒(méi)有關(guān)系�！赌副菊Z(yǔ)文》擴(kuò)大了張頁(yè)的信息量，其中有教學(xué)之外

的東西，教師可以不講，考試可以不考，有的可以少講，或略加提及，做出引領(lǐng)。這些教學(xué)之外的知識(shí)，或不甚相關(guān)的知識(shí)，是留給學(xué)生們學(xué)習(xí)的、瀏覽的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也可以不作要求，是不一定要弄懂和學(xué)會(huì)的內(nèi)容，這些知識(shí)作為賞讀、趣讀、加餐讀、拓展讀、延伸讀，有助于學(xué)生更好地理解課文，是一種整合式的引領(lǐng)。依照我們現(xiàn)行的教學(xué)范式，《母本語(yǔ)文》上的每一篇課文的編排，都整合了相關(guān)知識(shí)，要做到全面精耕細(xì)作，完成其所謂的教學(xué)任務(wù)，在規(guī)定的學(xué)時(shí)內(nèi)，任何一位教學(xué)高手都是無(wú)法完成的。既然是大餐，就不是讓你一頓吃光，給學(xué)生留下一點(diǎn)懸念和不解，就可能增加日后的似曾相識(shí)，品出一點(diǎn)愁滋味，這有什么不好呢？既然是大餐，就要調(diào)出眾人的口味，更何況這里還有自助餐（自選詩(shī)文等） 呢，你如何能做到教得毫無(wú)遺漏，面面俱到？既然是大餐，學(xué)生就會(huì)各取所需，不一而足，個(gè)性化學(xué)習(xí)也就彰顯出來(lái)了，個(gè)性化教學(xué)的空間

也就拓展出來(lái)了，這不就是我們教育、教學(xué)所追求的一種理想的境界嗎？有所教有所不教，此乃真教也；以教促學(xué)，教而使學(xué)，此乃會(huì)教也。真教會(huì)教兼?zhèn)�，此乃教之佳境者也�?/p>

語(yǔ)文是思想的載體，文化的品牌，擔(dān)負(fù)著傳承與交流的重任。語(yǔ)文教材必須肩負(fù)起這樣的一種使命。《母本語(yǔ)文》的大餐模式是圍繞課文主題，對(duì)其思想與文化所作的闡釋和梳理，匯聚、凝結(jié)了精華，徜徉其中，如臨勝境。正可謂：風(fēng)光旖旎佳絕處，薄霧輕煙惹人猜。美景撲懷難避讓，滿目青翠入眼來(lái)。

明確了《母本語(yǔ)文》的大餐模式，之后就是對(duì)學(xué)生的測(cè)試問(wèn)題。這也是關(guān)鍵之所在。測(cè)試（非選拔性考試） 作為檢查、督促的一種教學(xué)手段，無(wú)非是向教者反饋信息，使其了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)促使學(xué)生調(diào)整自己，更加努力學(xué)習(xí)。這樣的測(cè)試應(yīng)當(dāng)是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的一種確認(rèn)，同時(shí)也應(yīng)該側(cè)重于對(duì)知識(shí)面的考查。沒(méi)有廣度，就不會(huì)有深度。一個(gè)人從學(xué)知識(shí)到做學(xué)問(wèn)，必須走過(guò)一個(gè)由博到精的過(guò)程。人的年齡特點(diǎn)決定，學(xué)生正處在一個(gè)讀書(shū)的黃金期，還沒(méi)有到做學(xué)問(wèn)的年齡，所以他們的學(xué)習(xí)，應(yīng)該以廣知博學(xué)為主，去積累各方面的知識(shí)，這樣才能為以后打下良好的基礎(chǔ)。

重點(diǎn)檢測(cè)，調(diào)和配比，點(diǎn)面結(jié)合，是《母本語(yǔ)文》測(cè)試的原則，會(huì)起到一個(gè)很好的引領(lǐng)作用。

《母本語(yǔ)文》是我人生的又一份獻(xiàn)禮，也可以說(shuō)是《問(wèn)之路主問(wèn)教學(xué)法》的一根肋骨所化，兌現(xiàn)了當(dāng)年的一個(gè)承諾，我感到一絲釋然。然而它又有諸多的怪異之處，在人們的眼里會(huì)有些與眾不同，這又讓我多了幾分擔(dān)心和憂慮，于是再拿起筆來(lái)，寫(xiě)下了上面的一些話，釋然已經(jīng)變成了釋放，究竟如何，還是讓時(shí)間來(lái)說(shuō)話吧。我期待著語(yǔ)文教育能有一場(chǎng)真正的革命。

對(duì)于我自己，很想借用愛(ài)迪生的一段話來(lái)做些表白：如果我曾經(jīng)或多或少地激勵(lì)了一些人的努力，我們的工作曾經(jīng)或多或少地拓展了人類的理解范圍，因而給這個(gè)世界增添了一分歡樂(lè)，那我也就感到滿足了。倘能獲得這樣的一點(diǎn)滿足，我也就滿懷欣慰了。