序

彭恒禮

劉二安先生邀我為即將出版的《當(dāng)代百家動(dòng)植物燈謎精選》作序，起初我沒(méi)敢答應(yīng)，因?yàn)槲覍?duì)謎語(yǔ)一竅不通。拗不過(guò)劉先生一再相邀，我就做了些功課。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，我國(guó)第一部研究謎語(yǔ)的著作《謎史》，居然是由顧頡剛先生引薦并為序，1928年由中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)正式出版的，作者是中國(guó)戲劇史的大師級(jí)人物錢南揚(yáng)先生。1986年，《謎史》由上海文藝出版社再版時(shí)，新序作者居然是我的師爺中山大學(xué)的王季思先生，他與錢南揚(yáng)是好友。這讓我備感親切。

我于2008年畢業(yè)于中山大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)（中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)即其前身），恰好是《謎史》在中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)出版八十周年之際，這是一奇。我的博士生導(dǎo)師康保成先生，是當(dāng)年王季思先生招收的第一屆博士生，入學(xué)時(shí)間恰好就是在王季思先生為錢南揚(yáng)先生的《謎史》作序的時(shí)候�？磥�(lái)中山大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)與謎語(yǔ)研究的緣分真是老天注定！這讓我下定決心，寫(xiě)下這篇文字。

根據(jù)錢南揚(yáng)先生的研究，謎語(yǔ)這種語(yǔ)言藝術(shù)早在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)不叫謎語(yǔ)，稱骵。《韓非子·喻老》中就有右司馬御座而與王骵曰。錢先生認(rèn)為這里的骵就是文獻(xiàn)關(guān)于謎語(yǔ)的最早記載。這一看法有一定道理。陳雨門先生認(rèn)為謎語(yǔ)的歷史比這還要早，他認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》皆為謎語(yǔ)。如此說(shuō)來(lái)周代就有謎語(yǔ)流行了。

關(guān)于燈謎的起源，中原民間有個(gè)傳說(shuō)。相傳古代有個(gè)胡財(cái)主非常勢(shì)利，對(duì)富人畢恭畢敬，對(duì)窮人吹胡子瞪眼。有一年年關(guān)，李才、王少兩個(gè)人登門借錢。胡財(cái)主見(jiàn)李才衣帽華麗，立刻借與李才；見(jiàn)王少破衣?tīng)�衫，立刻轟出門去。王少將一盞燈籠懸于胡財(cái)主門上，上寫(xiě)一首打油詩(shī)：頭尖身細(xì)白如銀，論秤沒(méi)有半毫分。眼睛長(zhǎng)到屁股上，光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。惹得眾人大笑。胡財(cái)主認(rèn)為王少這是諷刺他，要拉他見(jiàn)官。王少說(shuō)我這是首燈謎，謎底是繡花針。胡財(cái)主氣得無(wú)話可說(shuō)。從此民間有了元宵節(jié)猜燈謎的習(xí)俗。

燈謎當(dāng)真是王少創(chuàng)造的嗎？當(dāng)然不是，這只是民俗文化中常見(jiàn)的一種地方性解釋而已。燈謎是廣大勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造的藝術(shù)，它的出現(xiàn)至少與以下幾個(gè)要素有關(guān)：

與燈節(jié)賞燈習(xí)俗有關(guān)。猜燈謎的活動(dòng)主要集中在元宵燈節(jié)期間，將謎面寫(xiě)在燈上或懸于附近，供游客玩賞時(shí)猜謎。據(jù)《武林舊事》記載，南宋元宵期間，以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢話，戲弄行人。說(shuō)的就是宋代元宵節(jié)制燈謎的習(xí)俗。張燈習(xí)俗并不局限于元宵，除夕、七夕、中秋均有張燈習(xí)俗，燈謎也就變得越來(lái)越普遍。

與猜謎的情境有關(guān)。古人除了在通衢猜謎以外，還經(jīng)常在寺廟里、府邸內(nèi)舉辦猜謎活動(dòng)，通常是在夜晚，燃燈既為看清謎面，也起裝點(diǎn)烘托環(huán)境作用。明傳奇里有出戲，名字就叫《十錯(cuò)認(rèn)春燈謎》；《紅樓夢(mèng)》里也有寶、黛等人猜燈謎給元春看的描寫(xiě)�？梢�(jiàn)，當(dāng)時(shí)猜燈謎的活動(dòng)已非常流行。

與文人的推波助瀾有關(guān)。揚(yáng)州馬蒼山首創(chuàng)廣陵十八格，到韓英麟《增廣隱格釋略》，謎格已達(dá)四百種之多。張起南《橐園春燈話》云：惟為書(shū)有限，作者無(wú)窮，其平正通達(dá)可為謎料者，大都被前人攫去，不得不以人力補(bǔ)天工，庶幾另辟一新世界。因?yàn)橹浦i者眾多，謎料就變得稀缺，說(shuō)明燈謎興盛。由于可作為燈謎的材料大都被人用過(guò)，為了推陳出新，只能以人力補(bǔ)天工，古代能夠做到以人力補(bǔ)天工的非文人士大夫莫屬。于是燈謎漸趨向文人化，文人在燈謎的復(fù)雜化方面起了推波助瀾的作用。

當(dāng)代燈謎的文人化傾向有所好轉(zhuǎn)，燈謎已成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的游藝和娛樂(lè)方式。尤其是各群藝館、工會(huì)組織，在燈謎的推廣方面居功至偉。本書(shū)主編以及書(shū)中的很多燈謎作者都是在這些崗位上接觸燈謎，愛(ài)上燈謎，最終引之為人生最大樂(lè)趣的。尤其是本書(shū)主編劉二安先生，他自上世紀(jì)80年代起就成為國(guó)內(nèi)知名謎友中的一員。這些年來(lái)他以謎會(huì)友，先后獲得中央電視臺(tái)首屆中華杯電視猜謎競(jìng)賽中華猜謎能手、上海東方謎王賽亞軍、高雄漳州文虎基金會(huì)沈志謙文虎獎(jiǎng)、河南省民間文藝金鼎獎(jiǎng)·民間文藝成就獎(jiǎng)等重大獎(jiǎng)項(xiàng)。他曾發(fā)起主持首屆中華古都燈謎藝術(shù)節(jié)（1990）、海內(nèi)外燈謎創(chuàng)作大賽（1991）、全國(guó)謎刊研討會(huì)（1993）、全國(guó)城市職工燈謎邀請(qǐng)賽（1997）、慶祝殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功全國(guó)旅游燈謎大賽（2006）、文字之都·魅力安陽(yáng)聯(lián)通杯全國(guó)燈謎大賽（2011）、謎書(shū)編著與收藏座談會(huì)（2013）、旅美華人燈謎創(chuàng)作賽（2014）、海外華人燈謎創(chuàng)作賽（2015）等大型燈謎活動(dòng)。他還策劃并連年舉辦了28屆河南省燈謎大賽。2005年擔(dān)綱中央電視臺(tái)元宵晚會(huì)觀燈猜謎鬧元宵燈謎編撰主力。發(fā)起主持20世紀(jì)中華燈謎十大、中華燈謎百佳（2000）及新世紀(jì)報(bào)刊·網(wǎng)絡(luò)燈謎雙十佳（2001年至今）評(píng)選活動(dòng)。發(fā)起組建河南省職工燈謎研究會(huì)、河南省民間文藝家協(xié)會(huì)燈謎學(xué)委員會(huì)、新丁卯謎社等燈謎社團(tuán)。倡導(dǎo)安陽(yáng)、臺(tái)南締結(jié)海峽兩岸第一家友好燈謎社團(tuán)。2011年發(fā)起籌建中國(guó)第一家燈謎專業(yè)圖書(shū)館中華燈謎圖書(shū)館等。可以說(shuō)他把人生的全部精力和熱情都投入到繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)燈謎文化的偉大事業(yè)中，他也因此被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中華燈謎學(xué)術(shù)委員會(huì)評(píng)為全國(guó)十佳燈謎工作者，被河南省民間文藝家協(xié)會(huì)譽(yù)為河南省燈謎藝術(shù)大師。

他從1989年憑一己之力創(chuàng)辦了燈謎刊物《全國(guó)燈謎信息》（后改刊為《謎也者》），一直堅(jiān)持辦到今天，從未�？�，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。我也深為他的這種精神所感動(dòng)。這倒讓我想起我在文史資料里看到的陳雨門先生寫(xiě)的回憶錄，里面描述了開(kāi)封燈謎界鼎盛時(shí)期的情況。當(dāng)年每到元宵節(jié)，各大店鋪門首都會(huì)懸掛燈謎，以筆墨紙硯等物為彩頭。每到這時(shí)，就是謎友們的狂歡節(jié)。有一年，滿街的燈虎都被人打盡了，唯有一個(gè)燈謎始終無(wú)人能破解，謎面為蓮動(dòng)（猜一字）。有一位資深謎友誓破此謎，結(jié)果在燈謎下猜了三天三夜，終于猜出了答案。不知怎的，當(dāng)我看到劉二安先生癡迷于燈謎的狀態(tài)，不由自主就想起了這位不知名的謎友。文章中沒(méi)有留下他的名字，但這并不妨礙他在燈謎中尋找到巨大的人生樂(lè)趣。人生的價(jià)值可以有多種實(shí)現(xiàn)方式和途徑，燈謎的人生何嘗不是其中一種呢？

祝劉二安先生和他的燈謎事業(yè)蒸蒸日上！祝燈謎這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大！

是為序。