卷首語(yǔ)

楊共樂(lè)

今年是改革開(kāi)放40周年，各界都以各種形式對(duì)此進(jìn)行慶祝。本刊特別設(shè)立專欄筆談：改革開(kāi)放40年來(lái)的史學(xué)史研究，邀請(qǐng)五位著名的史學(xué)理論與史學(xué)史專家撰寫文章，回顧改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)科發(fā)展的歷程，對(duì)其未來(lái)趨勢(shì)作出展望。瞿林東先生的《我這四十年關(guān)于理論認(rèn)識(shí)和學(xué)術(shù)研究的回顧》，飽含深情地總結(jié)了自己四十年來(lái)的學(xué)術(shù)歷程，認(rèn)為自己實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)兩次重要跨越。瞿先生的重要跨越，既體現(xiàn)了他本人學(xué)術(shù)成就之路徑，一定意義上也代表了我國(guó)的中國(guó)史學(xué)史學(xué)科發(fā)展之高度。陳其泰先生的《創(chuàng)造性闡釋古典史學(xué)名著的若干思考（論綱）》認(rèn)為，改革開(kāi)放40年來(lái)史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)科獲得了蓬勃的發(fā)展，其中，以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)豐富的史學(xué)遺產(chǎn)作創(chuàng)造性闡釋的工作，取得的成就尤其豐碩。他以《國(guó)語(yǔ)》《史記》《漢書》為例，指出以創(chuàng)造性闡釋為目標(biāo)和動(dòng)力進(jìn)行新的探索，對(duì)于整個(gè)史學(xué)史學(xué)科研究具有重大意義。胡逢祥先生的《再接再厲，把中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)史的研究進(jìn)一步推向縱深》，簡(jiǎn)要總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)史研究所取得的成就，同時(shí)又重點(diǎn)談到存在的問(wèn)題，以及今后努力的方向。提出中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)史的研究，在堅(jiān)持學(xué)術(shù)本位的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注入更多的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，頗具卓識(shí)。姜?jiǎng)倮�先生的《改革開(kāi)放之初中國(guó)史學(xué)史學(xué)科的恢復(fù)與發(fā)展》對(duì)20世紀(jì)80年代中國(guó)史學(xué)史學(xué)科的恢復(fù)和發(fā)展情況作了翔實(shí)的梳理，強(qiáng)調(diào)了白壽彝、吳澤、尹達(dá)、楊翼驤四位先生的貢獻(xiàn)，以及他們的學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)，指出新時(shí)期史學(xué)史研究面臨的問(wèn)題和任務(wù)；認(rèn)為探索規(guī)律是史學(xué)史研究的終極目的，一切個(gè)案的探索、碎片化的研究都不應(yīng)忘記這個(gè)最后的歸結(jié)點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)發(fā)人深思。張廣智先生的《漫談改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的西方史學(xué)史》，以優(yōu)美的文筆，描寫了西方史學(xué)史發(fā)展的景觀那年代的先生們?nèi)瞬艦楹纬扇旱貋?lái)？動(dòng)人春色不須多。該文以小見(jiàn)大，有對(duì)先輩的懷念，有對(duì)后輩的鼓舞......