《中央蘇區(qū)紅色戲劇研究》意圖超出傳統(tǒng)研究范式，努力把紅色戲劇還原到活生生的蘇維埃革命場(chǎng)景中去，采用人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、戲劇學(xué)等跨學(xué)科研究方法，重新審視紅色戲劇的存在方式、主體構(gòu)成、生產(chǎn)路徑、藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)精神及文化內(nèi)涵。作者強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村革命歷史空間里的紅色戲劇不是單純的戲劇藝術(shù)“作品”，而是獨(dú)特的革命生活形式。革命激活了戲劇的本體精神，把戲劇還原為群體生活形式，納入到革命的組織化程序當(dāng)中，成為一種儀式化生活方式。革命推動(dòng)戲劇與生活合一化。從這個(gè)意義上講，紅色戲劇運(yùn)動(dòng)不只是意識(shí)形態(tài)層面的“革命戲劇”運(yùn)動(dòng)，而是藝術(shù)精神層面的“戲劇革命”運(yùn)動(dòng)。論著在一定程度上補(bǔ)齊了中國(guó)話劇研究之短板，為構(gòu)建更加完整的話劇史創(chuàng)造了條件。同時(shí)深入揭示了中國(guó)話劇傳統(tǒng)的農(nóng)村來(lái)源和革命基因，展現(xiàn)了它的力量、局限和全部復(fù)雜性，為破解當(dāng)代戲劇發(fā)展的諸多難題，推動(dòng)中國(guó)戲劇健康發(fā)展，提供了重要的參考。
這是一部追溯既往、映照當(dāng)下、警示未來(lái)的書(shū)。作者在廣泛搜求資料的基礎(chǔ)之上，為讀者勾勒出一幅清晰的中央蘇區(qū)紅色戲劇的全景圖畫(huà)。其獨(dú)特的生存環(huán)境、革命陛質(zhì)、構(gòu)成要素、組織方式、運(yùn)作機(jī)制、演出形式、空間形態(tài)、社會(huì)影響、藝術(shù)價(jià)值、歷史意義和滯后影響，等等，在書(shū)中都有詳細(xì)論說(shuō)，令人耳目一新。
中央蘇區(qū)紅色戲劇，在很多人的印象中是一個(gè)極其模糊的存在，或非常遙遠(yuǎn)的事情。的確，八十多年過(guò)去了，我們已經(jīng)很難想象它當(dāng)年的模樣。況且，它又發(fā)生在偏僻的中央蘇區(qū)，遠(yuǎn)離中心城市，遠(yuǎn)離主流戲劇，在一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境中，形成了自己獨(dú)特的運(yùn)作機(jī)制與藝術(shù)風(fēng)貌。它是生活化、普泛化的群眾藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)形態(tài)非常原始、粗糙，雖然具有強(qiáng)大的社會(huì)感召力，但并未留下什么傳世之作或保留劇目。它隨著蘇維埃運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的興起，也跟著蘇維埃運(yùn)動(dòng)的落潮而消沉。中央蘇區(qū)過(guò)去不曾是，現(xiàn)在仍然不是中國(guó)主流戲劇或現(xiàn)代戲劇活躍的地區(qū)。
但是，從紅色戲劇出現(xiàn)至今，八十年來(lái)，它又薪火相傳，始終不曾泯滅。直到今天，仍然存活在中國(guó)戲劇的體制機(jī)制、價(jià)值觀念和藝術(shù)風(fēng)格中。我們總能在當(dāng)代中國(guó)的各種戲劇審查、劇團(tuán)管理、匯演評(píng)獎(jiǎng)、理論批評(píng)等方面，切實(shí)感受到它無(wú)所不在，影響廣被。
劉文輝，江西黎川人，文學(xué)博士，東華理工大學(xué)文法學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，江西戲劇資源研究中心研究員，先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目等多項(xiàng)國(guó)家及省部級(jí)項(xiàng)目，在《文藝爭(zhēng)鳴》《民族藝術(shù)》《戲劇藝術(shù)》《戲劇》等核心刊物發(fā)表論文20余篇，獲田漢戲劇獎(jiǎng)理論批評(píng)二等獎(jiǎng)、江西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)種。
緒論 重審中國(guó)現(xiàn)代戲劇的“蘇區(qū)經(jīng)驗(yàn)”：?jiǎn)栴}、視角與方法
第一章 革命“下鄉(xiāng)”與戲劇“意義”的發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) 革命“現(xiàn)實(shí)”的表達(dá)與戲劇“意義”的發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇革命；中動(dòng)與戲劇“意義”的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 戲劇傳統(tǒng)的“發(fā)明”與戲劇“意義”的發(fā)現(xiàn)
小結(jié)
第二章 化入革命：戲劇在革命鄉(xiāng)村的興起及其存在方式的變革
第一節(jié) 演劇參與了蘇區(qū)軍民集體生活的重建
第二節(jié) 聚戲狂歡是革命節(jié)日慶典的主要形式
第三節(jié) 演劇是革命儀式進(jìn)程的有機(jī)組成部分
第四節(jié) 舞臺(tái)聚焦于革命“現(xiàn)實(shí)”的預(yù)演或展示
小結(jié)
第三章 走進(jìn)廣場(chǎng)：紅色戲劇的“空間”生產(chǎn)與“環(huán)境”制造
第一節(jié) 革命的空間想象：劇場(chǎng)與廣場(chǎng)的合一
第二節(jié) 傳統(tǒng)空間的改造與利用
第三節(jié) 新的演劇空間的建構(gòu)與發(fā)現(xiàn)
第四節(jié) “在場(chǎng)”空間的創(chuàng)造與生成
小結(jié)
第四章 返歸儀式：“話劇”形態(tài)的解構(gòu)與重構(gòu)
第一節(jié) 重構(gòu)話劇形態(tài)：革命現(xiàn)實(shí)與文化想象
第二節(jié) 人物與角色：類型化與符號(hào)化
第三節(jié) 情節(jié)與場(chǎng)面：模式化與線性化
第四節(jié) “戲中儀”的廣泛植入
第五節(jié) 戲劇對(duì)話的“獨(dú)白化”與“外向化”
第六節(jié) 舞臺(tái)的假定性與表演的儀式化
小結(jié)
第五章 融于生活：泛戲劇形態(tài)的衍生與再造
第一節(jié) 化裝講（表）演：革命的“行為表演”美學(xué)
第二節(jié) 活報(bào)劇在蘇區(qū)：歷史與形態(tài)
第三節(jié) 泛歌舞劇的生成：廣場(chǎng)歌舞儀式的延伸
第四節(jié) 舊瓶新酒：民間泛戲劇形態(tài)的改造與重構(gòu)
小結(jié)
第六章 狂歡與規(guī)訓(xùn)：紅色戲劇精神的“一體兩面”
第一節(jié) 狂歡：紅色戲劇最直觀的精神面相
第二節(jié) 規(guī)訓(xùn)：“狂歡”精神的反面鏡像
小結(jié)
余論紅色戲劇的發(fā)生與戲劇現(xiàn)代性的重構(gòu)
第一節(jié) 從“前蘇區(qū)”到“蘇區(qū)”：戲劇現(xiàn)代性的“突進(jìn)”與“異構(gòu)”
第二節(jié) 從“蘇區(qū)”到“后蘇區(qū)”：反現(xiàn)代的現(xiàn)代性的生成
參考文獻(xiàn)
附錄一 中央蘇區(qū)主要演劇活動(dòng)年表
附錄二 中央蘇區(qū)重要戲劇團(tuán)體基本情況一覽表
書(shū)單推薦
