梅蘭芳作為一代創(chuàng)立完整表演藝術(shù)體系的京劇藝術(shù)大師，首先是他在藝術(shù)上深入繼承傳統(tǒng)，并勇于改革創(chuàng)新，發(fā)展提高了京劇旦角乃至京劇藝術(shù)的整體水平，形成了具有標(biāo)志性、代表性的京劇梅派藝術(shù)。梅派藝術(shù)傳承發(fā)展論文集共收錄有關(guān)梅派藝術(shù)傳承發(fā)展相關(guān)研究論文60余篇，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。
梅派表演將我國歷代婦女忠厚、勤勞、善良、正直、英勇、剛烈的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)為形象的本質(zhì)美：端莊、大方、典雅、秀麗、柔順等，達(dá)到真與美的和諧，這是梅派表演藝術(shù)的核心。
在這樣一個(gè)秋高氣爽的日子里，我很高興能夠參加由梅蘭芳紀(jì)念館舉辦的紀(jì)念我父親梅蘭芳先生暨梅派藝術(shù)傳承與發(fā)展研討會(huì)。在這里，請(qǐng)?jiān)试S我向所有為這次研討會(huì)付出辛勤勞動(dòng)的工作人員以及參與此次研討會(huì)的眾位來賓表示真摯的感謝與誠摯的祝福。
我的父親梅蘭芳先生將自己的一生奉獻(xiàn)給了京劇藝術(shù)事業(yè)，他繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，一絲不茍，精益求精，集我國戲曲藝術(shù)精華于一身，發(fā)展并提高了京劇旦角表演藝術(shù)，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的梅派藝術(shù)。他對(duì)中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展起到了承前啟后的作用，被譽(yù)為偉大的演員和美的化身。
梅派藝術(shù)雍容典雅，具有中和之美，深受中外觀眾的喜愛。梅蘭芳先生廣收弟子，許多優(yōu)秀的京劇表演藝術(shù)家都曾拜他為師，在他所收的 115 名弟子中，既有同為四大名旦之一的程硯秋先生，也有像張君秋、杜近芳等優(yōu)秀的京劇表演藝術(shù)家。直至今日，梅蘭芳所創(chuàng)出的梅派京劇表演藝術(shù)仍然在舞臺(tái)上屹立不倒，梅派經(jīng)典劇目久演不衰。在京劇被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的今天，越來越多的京劇優(yōu)秀演員拜入梅門，現(xiàn)在我的弟子也已經(jīng)有了 48 位，像臺(tái)灣的魏海敏、國家京劇院的李勝素、董圓圓，北京京劇院梅蘭芳劇團(tuán)的胡文閣等等，都已經(jīng)是梅派藝術(shù)在新時(shí)代傳承的頂梁柱。我現(xiàn)在覺得自己還很年輕，也會(huì)把梅派藝術(shù)繼續(xù)不遺余力地傳授給更多的弟子們。
習(xí)近平總書記在文藝工作者座談會(huì)上的講話中，提到了我的父親梅蘭芳先生，同時(shí)提出了大力推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的政策方針，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承打了強(qiáng)心劑。我相信，這次研討會(huì)的成功舉辦必然會(huì)對(duì)梅派藝術(shù)的傳承，以及中國京劇表演藝術(shù)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，為中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)事業(yè)的偉大復(fù)興添磚加瓦。
梅葆玖
北京梅蘭芳紀(jì)念館秦華生等。秦華生，1983年畢業(yè)于西南師大中文系并留校任教。1988年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院獲碩士學(xué)位。先后工作于北京市藝術(shù)研究所和中國藝術(shù)研究院，北京梅蘭芳紀(jì)念館館長。
在梅派藝術(shù)傳承與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭 高顯莉 / 1
在梅派藝術(shù)傳承與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭 梅葆玖 / 2
略論梅蘭芳對(duì)戲曲表演體系建立和傳承的貢獻(xiàn) 劉文峰 / 4
拜梅蘭芳先生為師的感悟 胡芝風(fēng) / 14
梅派表演藝術(shù)研究 胡芝風(fēng) / 21
梅蘭芳《霸王別姬》中舞劍的美學(xué)特征 常立勝 / 27
梅蘭芳表演藝術(shù)的精神內(nèi)蘊(yùn) 李 玫 / 32
昆曲《游園驚夢》注釋 翁思再 / 38
梅蘭芳古裝新戲的程式創(chuàng)造 梁 燕 / 41
論《貴妃醉酒》的藝術(shù)魅力 駱 正 / 50
論京劇梅派唱腔藝術(shù)傳承的三種樣式 仲立斌 / 62
梅蘭芳的表演藝術(shù)應(yīng)該傳承什么 鄒元江 / 74
漫談梅派藝術(shù)的傳承與發(fā)展 陳培仲 / 87
紀(jì)念大師的另一面 劉連群 / 99
梅蘭芳與中國京劇形態(tài)的完成 張福海 / 104
梅譚關(guān)系初探 周傳家 / 110
苔枝綴玉，和諧統(tǒng)一梅蘭芳編導(dǎo)演一體化的創(chuàng)作模式 池 浚 / 117
從 1930 年梅蘭芳訪美談對(duì)京劇海外傳播的反思 孫 萍 / 124
戲曲跨文化研究的歷史化問題：從海外梅評(píng)的逆流權(quán)威斯達(dá)克·揚(yáng)說起 江 棘 / 129
創(chuàng)新是為了更好地繼承 毛小雨 / 138
梅蘭芳與琴師 丁汝芹 / 145
反思當(dāng)代的梅蘭芳研究：重復(fù)與遮蔽 谷曙光 / 150
圖像、表演與戲曲劇照連環(huán)畫譜從《梅韻蘭芳：梅蘭芳八大經(jīng)典劇目寫真》說起 王 馗 / 155
梅蘭芳虞姬形象文本溯源略論 俞麗偉 / 169
梅蘭芳與戲曲評(píng)論家以蘇少卿與徐凌霄為例 張一帆 / 177
王瑤卿到梅蘭芳：京劇表演第二傳統(tǒng)的確立 孫紅俠 / 181
戲曲舞蹈略說從梅蘭芳談起 聞慧蓮 / 187
從《舞臺(tái)生活四十年》看梅蘭芳的京劇革新精神 陳建平 / 192
重讀《舞臺(tái)生活四十年》的點(diǎn)滴收獲 王玉柱 / 198
梅蘭芳拍攝戲曲電影的啟示 秦華生 / 207
《梅訊》小識(shí) 張斯琦 / 210
京劇演唱的傳統(tǒng)傳承方式以梅蘭芳為中心的研究 海 震 / 213
淺說梅蘭芳師承及所演劇目 張永和 / 219
論梅蘭芳的彩色電影《生死恨》 冉常建 / 223
梅派藝術(shù)對(duì)少數(shù)民族戲劇影響研究從甘南南木特表演程式看對(duì)京劇的審美接受 曹婭麗 邸莎若拉 / 228
從跨文化交流的角度看梅蘭芳的赴美演出兼論作為梅蘭芳智囊與幕后推手的齊如山與梅蘭芳演劇學(xué)派之間的關(guān)系 王伯男 / 237
梅蘭芳藝術(shù)和中華美學(xué)精神 顧春芳 / 246
從梅派《鳳還巢》的劇本創(chuàng)作看流派劇目的誕生 譚志湘 / 251
風(fēng)華絕代的梅派藝術(shù)：詩意表達(dá)的極致 王艷玲 / 261
《鳳還巢》中梅蘭芳的表演藝術(shù)成就 吳乾浩 / 267
梅蘭芳的偉大性 張 剛 / 271
新艷秋藝術(shù)的啟示 王靈均 / 278
周貽白與王瑤卿、梅蘭芳的晚年交往 周華斌 / 282
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