表演技巧課是戲�。�電影、電視）學(xué)院攻讀表演專業(yè)的學(xué)生必修的主干課。多年來，我國的戲劇、電影表演藝術(shù)教育工作者們，在教學(xué)探索的過程中，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，學(xué)習(xí)與運用斯坦尼斯拉夫斯基體系，研究與總結(jié)我國表演藝術(shù)家們的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，借鑒我國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)教育的原則，在表演課教學(xué)上，逐步形成了具有我們自己特色的教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)順序與教學(xué)方法。特別是改革開放以來，更是解放了思想，開闊了視野。各個戲劇、電影藝術(shù)院校的表演課教學(xué)都在原有的基礎(chǔ)上進行了探索與改革；甚至是同一所學(xué)院內(nèi)不同的教師，都有自己的創(chuàng)造。因此在表演教學(xué)中出現(xiàn)了一個百花齊放、百家爭鳴的局面，這無疑是一種非�？上驳默F(xiàn)象。
　　中央戲劇學(xué)院表演系在表演課的教學(xué)改革中同樣做了許多非常有益的嘗試與探索，并在不斷進行改革的同時積累了經(jīng)驗。經(jīng)過反復(fù)的實踐檢驗，我們這些年來所進行的改革與探索，在表演教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)順序和教學(xué)方法等方面已經(jīng)具有相當?shù)目茖W(xué)性和系統(tǒng)性。這些實踐中的創(chuàng)造與理論上的總結(jié)，實際上都為形成我國自己的表演教學(xué)體系提供了堅實的基礎(chǔ)；同時也為我們編寫出一部既有理論闡述又能與教學(xué)實際緊密聯(lián)系的教材做好了準備工作。
　　在總結(jié)我們自己過去的經(jīng)驗時，應(yīng)該看到：過去的教學(xué)中重視思想、生活、技巧三方面的結(jié)合，全面對學(xué)生進行培養(yǎng)，以及在創(chuàng)作方法上堅持以現(xiàn)實主義為主體的原則是正確的。斯坦尼斯拉夫斯基關(guān)于演員在體驗與體現(xiàn)創(chuàng)作過程中的自我修養(yǎng)的論述，無論在指導(dǎo)思想、訓(xùn)練內(nèi)容和教學(xué)方法等方面仍然有著指導(dǎo)意義和實用價值。這些仍然應(yīng)該成為我們教材中的主線。
　　在近年來的教學(xué)改革中，把生活觀察和演員創(chuàng)作素質(zhì)的培養(yǎng)列入教學(xué)內(nèi)容，與原來教學(xué)中貫串始終的創(chuàng)作方法的訓(xùn)練結(jié)合在一起，構(gòu)成了表演教學(xué)的主要內(nèi)容。這已經(jīng)得到了絕大多數(shù)表演課教師的共識，并且在實踐中收到了良好的效果，從而形成了生活觀察、素質(zhì)訓(xùn)練和創(chuàng)作方法貫串教學(xué)全過程的新的教學(xué)模式。在這個模式下，整個教學(xué)過程都必須把生活觀察作為教學(xué)的內(nèi)容，持之以恒，細水長流地貫串始終，使學(xué)生養(yǎng)成一種注意觀察生活的習(xí)慣；同時，重視對于學(xué)生創(chuàng)作素質(zhì)的培養(yǎng)與開掘，并在教學(xué)不斷深入的同時，堅持不懈地注意學(xué)生創(chuàng)作素質(zhì)的鍛煉，而創(chuàng)作方法的訓(xùn)練，則是在學(xué)生生活觀察能力的增強和創(chuàng)作素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，從小到大，由淺入深逐步地不間斷地進行。這三方面在教學(xué)過程中，始終應(yīng)該有機地結(jié)合在一起，只不過是在不同的教學(xué)階段在內(nèi)容的比例上有所不同而已。
　　比較偏重于演員內(nèi)部體驗的訓(xùn)練而對于演員體現(xiàn)能力的訓(xùn)練有所忽視，這是過去相當長的一段時間里表演教學(xué)中存在的一種傾向。這種傾向?qū)е略诨�礎(chǔ)訓(xùn)練階段只重視內(nèi)部體驗諸元素的訓(xùn)練，在角色的創(chuàng)造中則只強調(diào)人物的內(nèi)心體驗，不太重視角色的外部性格特征的創(chuàng)造。因此，常常是心安理得地把表現(xiàn)力方面的訓(xùn)練完全推給了形體、臺詞和聲樂老師。這種看起來似乎特別重視內(nèi)部體驗的教學(xué)思想，不僅不利于表演教學(xué)，而且對于形體、臺詞和聲樂教學(xué)也極為不利。因為如果在表演課上不重視外部體現(xiàn)能力的訓(xùn)練，那么，學(xué)生也就不會對形體、臺詞和聲樂課給予應(yīng)有的重視，并有意識地把從這些課程上學(xué)到的知識和技巧與表演有機地結(jié)合起來。在過去的教學(xué)中，常�？梢钥吹皆谛误w課上得高分的學(xué)生一上臺卻手足無措的情況。學(xué)生們學(xué)習(xí)中存在的這種專業(yè)課之間割裂現(xiàn)象，正是由于在表演課上存在的只重視體驗，忽視體現(xiàn)能力培養(yǎng)的思想造成的。這無疑對于表演教學(xué)來說是毫無益處的。而且，無論是從演員創(chuàng)作素質(zhì)的培養(yǎng)與掌握創(chuàng)作方法的規(guī)律來說，由于演員作為人是一個心靈與軀體并存的有機體，他所創(chuàng)作的角色也一定是具有內(nèi)外部性格特征的人物形象，因此，在表演藝術(shù)中，內(nèi)部和外部是互為表里，不可分割的。所謂動于衷而形于外，形現(xiàn)而神開，這種內(nèi)外部相互影響與相互作用的辯證關(guān)系，才真正合乎演員的創(chuàng)作規(guī)律。因此，在表演教學(xué)中，無論是基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，還是完整的舞臺人物形象創(chuàng)造，都必須是體驗與體現(xiàn)一起抓