本書講述清光緒年間,因甲午海戰(zhàn)的戰(zhàn)敗導(dǎo)致簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》,此后十多年間,在內(nèi)蒙古東部的弘吉剌部所發(fā)生的故事。弘吉剌王府世代為大清國(guó)培育飼養(yǎng)草原良種馬一種不需要釘馬掌而馬蹄似鐵一般堅(jiān)固耐磨的蒙古鐵蹄馬。弘吉剌歷代王爺都忠君愛國(guó),并有著極強(qiáng)的民族自強(qiáng)意識(shí)。在大清日益衰敗并被日本挾持的國(guó)情下,王爺滿都拉帶著外甥蘇和,在自己領(lǐng)地上辦學(xué)堂、辦軍校、開工廠、開通電報(bào)電話線路,以此來(lái)興教育強(qiáng)民族圖生存。但他們的美好努力卻被日本人通過貸款、派員等種種資助所利誘逼迫,無(wú)意中掉進(jìn)日本人陷阱,竟幫助了日本人在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。滿都拉和蘇和*終醒悟原來(lái)日本人對(duì)中國(guó)東北大地和蒙古鐵蹄馬始終懷有霸占之心,而大清朝已腐敗透頂朝不保夕。滿都拉被日本人毒死后,蘇和帶著軍校學(xué)員和蒙古鐵蹄馬投奔了革命軍……
小說(shuō)以馬貫穿始終,并通過馬展現(xiàn)了草原風(fēng)貌,特定歷史時(shí)期蒙古高原的政治風(fēng)云變幻,多方勢(shì)力既彼此糾結(jié)又暗中角逐的局面,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明晰,人物形象鮮明,故事生動(dòng)好看。意識(shí)形態(tài)上把蒙古族放在中華民族大家庭里,愛國(guó)自強(qiáng),充滿正氣。
致 讀 者
《 草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程
》 和 《 優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程 》 的初始成果陸續(xù)和讀者見面了。這是值得加以慶賀的事情。因?yàn),這一工程不僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng),更是對(duì)文學(xué)內(nèi)容建設(shè)的草原奉獻(xiàn)!
在那遠(yuǎn)古荒蠻的曾經(jīng)年代里,不知如何稱呼的一群群人在中國(guó)北方的大地山林間穿梭奔跑,維持著生命的存延。慢慢地,他們繁衍起來(lái)并開始有專屬各自的族稱,然后被人類發(fā)展的普遍規(guī)律所驅(qū)使著,一個(gè)接一個(gè)地走出山林過起了遷徙游牧的生活。于是,茫茫的草原就變成了這些民族人群書寫盛衰成敗的出發(fā)地。揮舞著戰(zhàn)刀和馬鞭,匈奴人第一個(gè)出發(fā)了,緊接著鮮卑人,然后是突厥人,再后是契丹人、女真人,之后是蒙古人,他們一個(gè)接一個(gè)地踏著前人的足跡浩浩蕩蕩地出發(fā)了。如今,回首望去,他們奔騰而去的背影猶如一隊(duì)隊(duì)雁陣,穿過歷史的天空漸漸遠(yuǎn)去……
雁陣飛去,為的是回到溫暖舒適的過冬地。而北方民族依次相續(xù)地奔騰前去,為的卻是要與人類歷史的發(fā)展潮流融匯對(duì)接。這是一個(gè)壯觀的遷徙,時(shí)間從已知的公元前直到當(dāng)今年代。雖然形式不同,內(nèi)容也有所變化,但這種遷徙依然不停地進(jìn)行著。歲月的塵埃一層又一層,遷徙的腳印一串又一串。于是,經(jīng)歷過滄桑的草原充滿了關(guān)于他們的記憶。在草原的這個(gè)記憶中,有他們從蠻荒走向開化的跋涉經(jīng)歷;有他們從部落成長(zhǎng)為民族的自豪情懷;有他們建立政權(quán)、制定制度、踐行管理的豐富經(jīng)歷;有他們敬畏自然、順應(yīng)規(guī)律,按照草原大地顯示給他們的生存方式游牧而生的悠悠牧歌;有他們按著游牧生活的存在形態(tài)創(chuàng)制而出的大步行走、高聲歌唱、飲酒狂歡,豁達(dá)樂觀而不失細(xì)膩典雅的風(fēng)俗習(xí)慣;有他們擔(dān)當(dāng)使命,不畏犧牲,奮力完成中國(guó)版圖的大統(tǒng)一和各民族人群生存需求間的無(wú)障礙對(duì)接的鏗鏘足跡;更有他們隨著歷史的發(fā)展、朝代的更迭和生存內(nèi)容的一次次轉(zhuǎn)型與中原民族相識(shí)、相知,共同推進(jìn)民族融合、一體認(rèn)知,攜手同步的歷史體驗(yàn);還有他們帶著千古草原的生存經(jīng)驗(yàn),與古老祖國(guó)的各族兄弟同甘苦、共命運(yùn),共同創(chuàng)造中華文化燦爛篇章的不朽奉獻(xiàn)……
承載著這些厚重而鮮活的記憶,草原唱著歌,跳著舞,夏天開著花,冬天飄著雪,一年又一年地走進(jìn)了人類歷史的二十一世紀(jì)。隨著人類文明發(fā)展進(jìn)步的節(jié)奏,草原和草原上的一切激情澎湃地日新月異的時(shí)候,我們?cè)谒龔娜莸哪_步下發(fā)現(xiàn)了如土厚重的這些記憶。于是,我們?nèi)玳_采珍貴的礦藏,輕輕掀去它上面的碎石雜草,拿起心靈的放大鏡、顯微鏡以及各種分析儀,研究它積累千年的內(nèi)容和意義。經(jīng)過細(xì)心的研究,我們終于發(fā)現(xiàn)它就是草原文化,就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的源頭之一。它向世界昭示的核心理念是:崇尚自然,踐行開放,恪守信義,還有它留給往時(shí)歲月的悲壯憂傷的英雄主義遺風(fēng)!這樣,當(dāng)世人以文化為各自形象,與世界握手相見時(shí),內(nèi)蒙古人也有了自己特有的形象符號(hào)草原文化!
精神生活的基本需求是內(nèi)容,而文學(xué)就是為這一需求提供產(chǎn)品的心靈勞作。因有赤橙黃綠青藍(lán)紫,世界才會(huì)光彩奪目。文學(xué)也是應(yīng)該這樣。所以,我們大力倡導(dǎo)內(nèi)蒙古的作家們創(chuàng)作出具有草原文化內(nèi)涵、草原文化特點(diǎn)、草原文化氣派的優(yōu)秀作品,以饗天下讀者,并將其作為自治區(qū)重大的文學(xué)工程加以推動(dòng)。如今,這一工程開始結(jié)果了,并將陸續(xù)結(jié)出新的果實(shí)落向讀者大眾之手。
在此,真誠(chéng)地祝福這項(xiàng)工程的作品帶著草的芬芳、奶的香甜、風(fēng)的清爽和鳥的吟唱,向大地八方越走越遠(yuǎn)!
內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常委、宣傳部長(zhǎng)
烏 蘭
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天熱,劉愛民、高鵬鷹合用的筆名,二人分別為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員。內(nèi)蒙古作協(xié)首屆簽約作家,草原文學(xué)精品工程簽約作家。近幾年發(fā)表作品一百五十萬(wàn)余字,其作品獲內(nèi)蒙古第九屆索龍嘎獎(jiǎng)、2007及2008年草原文學(xué)獎(jiǎng)。出版中篇小說(shuō)集《清場(chǎng)》、小小說(shuō)集《天熱小小說(shuō)集》、長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品《克什克騰那些事兒》。