《北歸記》是多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》的第四卷。
《野葫蘆引》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期西南聯(lián)合大學(xué)的生活為背景,生動(dòng)地刻畫了中國(guó)知識(shí)分子的人格操守和情感世界,深刻而細(xì)膩地展現(xiàn)他們對(duì)親人朋友的大善、對(duì)祖國(guó)民族的大愛、對(duì)入侵之?dāng)车拇蠛蕖?duì)亡國(guó)之禍的大痛。在民族危亡的歲月里,這些布衣長(zhǎng)衫的讀書人為中華文化源流不絕忘我奮斗直至犧牲生命!兑昂J引》的寫作歷時(shí)三十三年,摶煉琢磨,精雕細(xì)刻,終成大器。
《北歸記》再現(xiàn)明侖大學(xué)師生結(jié)束八年顛沛流離,返回北平之后,紛繁錯(cuò)綜的現(xiàn)實(shí)生活。勝利塵埃落定,內(nèi)戰(zhàn)烽煙又起。歷史巨變的前夜,國(guó)家的前途,個(gè)人的命運(yùn),父一輩的擔(dān)憂,子一輩的情緣,所有的一切,凝聚在宗璞的筆端,溫暖而沉重,鮮明又迷茫。
《北歸記》是典雅文本,作家的文字韻味和文化修養(yǎng)來(lái)自偉大的中華傳統(tǒng)美學(xué);
《北歸記》是性情文本,作家的經(jīng)歷回味和歷史感觸源自生命的敏銳和心靈的朗潤(rùn);、
《北歸記》是智性文本,有通透的方位感,兩代知識(shí)分子面臨著大勢(shì)之下的選擇,浩蕩奔流的江水載著他們辯論中的割舍、自視中的自省、對(duì)話中的希冀,學(xué)術(shù)與生活的日常已經(jīng)顯出非凡的律動(dòng),這一大勢(shì)便是除舊布新。
更為難得的是,《北歸記》是杰出的青春文本。新生的歷史隱現(xiàn)在小說(shuō)中,年輕一代成為時(shí)代的主角,透過(guò)迎春望暖的理想和愛情,美麗如漣漪激動(dòng)如波浪,涵養(yǎng)、擔(dān)當(dāng)、志趣、慧識(shí)與沖動(dòng)、驚悸、神往、執(zhí)拗糅合著的青春正道,并不簡(jiǎn)單地運(yùn)行,形成《北歸記》心史化為心弦、心事決定心跳的青春敘事的魅力。
《北歸記》后記
這一部書完全是在和疾病斗爭(zhēng)中完成的。尤其是寫后一半時(shí),我已患過(guò)一次腦溢血。走到忘川旁邊,小鬼一不留神,我又回來(lái)了。上天垂憐,我沒(méi)有癡呆。雖然淹纏病榻,還是躺一會(huì)兒,坐一會(huì)兒,寫一會(huì)兒,每天寫作的時(shí)間很少。我時(shí)常和責(zé)編、我三十年多年來(lái)的老戰(zhàn)友楊柳討論,楊柳對(duì)我已經(jīng)退化的智力時(shí)予提攜。又有聯(lián)大附中老同學(xué),少年兒童出版社編審段成鵬提意見,終于完成了《北歸記》。我有些高興,但仍不輕松。南渡,東藏,西征,北歸,人們回到了故土,卻沒(méi)有找到昔日的舊家園。生活在繼續(xù),我也必須繼續(xù),希望上天留給我足夠的時(shí)間,完成這個(gè)繼續(xù)。
請(qǐng)看下一部《接引葫蘆》。
二〇一七年十一月小雪前一日,多次重讀文稿后
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宗璞,當(dāng)代作家。河南南陽(yáng)人,1928年生于北京。哲學(xué)家馮友蘭之女,畢業(yè)于清華大學(xué)外文系,退休于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所。既承中國(guó)文化的深厚淵源,又得外國(guó)文化耳濡目染,宗璞的作品蘊(yùn)含著東方傳統(tǒng)文化和西方人文思想的精神內(nèi)涵,具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和高雅格調(diào)。主要作品有小說(shuō)《紅豆》《魯魯》《三生石》、童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》、散文《西湖漫筆》《紫藤蘿瀑布》《花朝節(jié)的紀(jì)念》《三松堂斷憶》等,出版了多種小說(shuō)童話散文選集。由《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》《接引葫蘆》組成的多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》,是宗璞創(chuàng)作生涯中最重要的作品。