在動物學(xué)研究早期，很多博物學(xué)家把大量的時間用在對鳥類、昆蟲以及田野、樹林里的其他動物進(jìn)行觀察。博物學(xué)家們并不熱衷于技術(shù)知識學(xué)習(xí)，大自然是他們靈感和快樂的源泉。他們對大自然的種種現(xiàn)象淺嘗輒止，并不過于深究。只要能理解事實的表面現(xiàn)象，能用平凡的語言表達(dá)出來即可。很久以前，當(dāng)人們發(fā)明語言的時候，并沒有過多地考慮事實問題。早期的作家，直接從大自然中獲得靈感，通過對自然現(xiàn)象的觀察和體會寫下了動人的文字。大家都很喜歡讀這些人的作品，因為文字生動、妙趣橫生、通俗易懂、引人入勝。
還有一類博物學(xué)研究人員并不在乎動物的習(xí)性，只想了解動物的身體結(jié)構(gòu)。此類學(xué)者用顯微鏡觀察動物，并將各種動物肢解開來，研究它們的構(gòu)造和結(jié)構(gòu)關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)，在動物體內(nèi)還有很多沒有被命名的組成結(jié)構(gòu)，于是他們給這些組成結(jié)構(gòu)一一命名。當(dāng)他們的論著出版后，因為稀奇古怪的詞匯太多，公眾根本無法讀懂。此外，因為大自然沒有賦予解剖學(xué)家以更多詞匯來修飾動物體內(nèi)的組成結(jié)構(gòu)，因此他們不能像在戶外活動的博物學(xué)家那樣用大量的描述性修辭手段為他們的著作增色。所以，動物結(jié)構(gòu)學(xué)者寫出來的東西枯燥乏味，從未得到過公眾的青睞。