《出土文獻與秦國文學》既是國家社科基金項目的結(jié)晶,同時也是作者在學術(shù)路上跨出的重要一步,他以頑強的毅力,一步一步地逐漸接近了那莊嚴肅穆的學術(shù)殿堂。十年磨一劍,對青年學者來說,確實不易。
《出土文獻與秦國文學》作者選擇先秦文化學術(shù)作為自己的專業(yè)研究方向,是需要有一定勇氣的,并準備付出心血奉獻。研習中國傳統(tǒng)學術(shù),先秦是根源,是基礎(chǔ)。但學習先秦文化,并非易事,單是那艱深的語言文字關(guān),就讓許多年輕人難跨門檻,從而產(chǎn)生了知難而退的心理。但是《出土文獻與秦國文學》作者反之,他是迎難而上,只問學術(shù)需要,而不問其他,什么代價、什么效益,都顧不上。這在今天,不說“另類”,也是罕見。他選擇出土文獻與秦國文學的歷史發(fā)展這一課題,我也曾提醒他,這既是一個具有開拓意義的誘人項目,同時又是個艱深厚重的跨學科的全新學術(shù)領(lǐng)域,要求研究者必須先突破以前單科獨進而不及其余的蘇聯(lián)學術(shù)模式,必須具有多學科的綜合素養(yǎng),才有條件完成這一課題。就題目所示,《出土文獻與秦國文學》作者所學為古典文學專業(yè),秦國文學是當然的研究對象;但考古學與文學并重,考古學中,另有洞天,對門外漢來說,又知道了解多少?這就要求《出土文獻與秦國文學》作者要為此付出比一般學人多上幾倍的努力。而且,除了考古學及出土文獻的整理辨識之外,一旦深入課題中,就會發(fā)現(xiàn),其廣袤的學術(shù)領(lǐng)域,廣泛涉及了歷史學、地理學(包括自然地理、人文地理和文學地理)、民族學、民俗學、人類文化學、古文字學、音韻訓詁之學,當然還包括經(jīng)學中的禮儀禮制之學,就是那令年輕人頭痛的甲骨卜辭、鐘鼎銘刻專門之學,也是無計相回避。比如論述春秋戰(zhàn)國時期秦國文學,怎能避開太公廟秦公鐘、镈銘刻呢?又如《石鼓文》,雖因年久殘缺,但它乃是秦國詩歌的一代杰作,怎能不講呢?但是秦公鐘镈及《石鼓文》,辨識考察,必須花費許多心血,從借鑒前賢成果,到最后形成自己的認識判斷和現(xiàn)代反思,步步深入,又談何容易!但可貴的是,《出土文獻與秦國文學》作者沒有后退,而是直面困難,早有心理準備。他嘗試著跳進了自己的學術(shù)盲區(qū)大海中,勇敢游泳摸索,從無知到有所知,搬掉了一個又一個的學術(shù)障礙,堅定地踏實了每一前進的步伐,毅然前行,終于努力沒有白費,化為心血結(jié)晶奉獻讀者,嘉惠學林。如果沒有板凳一坐十年冷的決心,沒有反復鉆研修改的苦功,成果是出不來的。在治學路上,《出土文獻與秦國文學》作者與那追名逐利講究效益的浮躁學風,大相徑庭,兩兩相較,雅俗分明,高低立判。這就在一定程度上,反映出學界后繼有人的光明希望。
倪晉波博士力作《出土文獻與秦國文學》即將出版,囑為序。我好讀書而不求甚解,以先睹為快。讀畢,思緒興發(fā),說幾點感想以代序。
憶昔與晉波君在復旦大學研究院共同切磋、相互交流而其樂融融的學習生活,許多場景細節(jié)猶歷歷在目。但是時光流逝,快如奔馬,十余年曾未若一瞬。當年一米八十個頭、年輕英俊卻稚氣未脫的學生,轉(zhuǎn)眼已步入“三十而立”后的盛壯之境,迅速成為一位樸實穩(wěn)健而學有專長的后起之秀,頗為引人注目。我外出參加海內(nèi)外學術(shù)活動時,常得友人告之,其學術(shù)反響甚佳,將來是個人才。當然,類似夸贊,大多是學界前輩對于年青學者的關(guān)心幫助和提攜培養(yǎng);但同時也證明了晉波本人的刻苦勤奮和善于思考。一個可造的年輕人,是不會辜負前輩師長們培植棟梁的良苦用心的!冻鐾廖墨I與秦國文學》的出版,正是晉波向關(guān)心自己成長的前輩們的匯報。匯報是否及格,有待實踐的檢驗。
《出土文獻與秦國文學》既是國家社科基金項目的結(jié)晶,同時也是作者在學術(shù)路上跨出的重要一步,他以頑強的毅力,一步一步地逐漸接近了那莊嚴肅穆的學術(shù)殿堂。十年磨一劍,對青年學者來說,確實不易。
晉波選擇先秦文化學術(shù)作為自己的專業(yè)研究方向,是需要有一定勇氣的,并準備付出心血奉獻。研習中國傳統(tǒng)學術(shù),先秦是根源,是基礎(chǔ)。但學習先秦文化,并非易事,單是那艱深的語言文字關(guān),就讓許多年輕人難跨門檻,從而產(chǎn)生了知難而退的心理。但是晉波反之,他是迎難而上,只問學術(shù)需要,而不問其他,什么代價、什么效益,都顧不上。這在今天,不說“另類”,也是罕見。他選擇出土文獻與秦國文學的歷史發(fā)展這一課題,我也曾提醒他,這既是一個具有開拓意義的誘人項目,同時又是個艱深厚重的跨學科的全新學術(shù)領(lǐng)域,要求研究者必須先突破以前單科獨進而不及其余的蘇聯(lián)學術(shù)模式,必須具有多學科的綜合素養(yǎng),才有條件完成這一課題。就題目所示,晉波所學為古典文學專業(yè),秦國文學是當然的研究對象;但考古學與文學并重,考古學中,另有洞天,對門外漢來說,又知道了解多少?這就要求晉波要為此付出比一般學人多上幾倍的努力。而且,除了考古學及出土文獻的整理辨識之外,一旦深入課題中,就會發(fā)現(xiàn),其廣袤的學術(shù)領(lǐng)域,廣泛涉及了歷史學、地理學(包括自然地理、人文地理和文學地理)、民族學、民俗學、人類文化學、古文字學、音韻訓詁之學,當然還包括經(jīng)學中的禮儀禮制之學,就是那令年輕人頭痛的甲骨卜辭、鐘鼎銘刻專門之學,也是無計相回避。比如論述春秋戰(zhàn)國時期秦國文學,怎能避開太公廟秦公鐘、镈銘刻呢?又如《石鼓文》,雖因年久殘缺,但它乃是秦國詩歌的一代杰作,怎能不講呢?但是秦公鐘镈及《石鼓文》,辨識考察,必須花費許多心血,從借鑒前賢成果,到最后形成自己的認識判斷和現(xiàn)代反思,步步深入,又談何容易!但可貴的是,晉波沒有后退,而是直面困難,早有心理準備。他嘗試著跳進了自己的學術(shù)盲區(qū)大海中,勇敢游泳摸索,從無知到有所知,搬掉了一個又一個的學術(shù)障礙,堅定地踏實了每一前進的步伐,毅然前行,終于努力沒有白費,化為心血結(jié)晶奉獻讀者,嘉惠學林。如果沒有板凳一坐十年冷的決心,沒有反復鉆研修改的苦功,成果是出不來的。在治學路上,晉波與那追名逐利講究效益的浮躁學風,大相徑庭,兩兩相較,雅俗分明,高低立判。這就在一定程度上,反映出學界后繼有人的光明希望。
第一章 “暴秦”與“秦世不文”
第一節(jié) “THINA”與“暴秦”
第二節(jié) “秦世不文”論及其影響
第二章 出土文獻與秦國文學研究的可能
第一節(jié) 秦國文學資料的新發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) “秦國文學”釋義
第三節(jié) 秦國文學研究的現(xiàn)狀
第四節(jié) 秦國文學研究的思路與意義
第三章 泰國出土文獻年代綜考
第一節(jié) 秦國出土文獻對象及其年代問題
第二節(jié) 從秦系文字發(fā)展史判定諸銘刻的年代序列
第三節(jié) 從禮樂背景、銘史互證等角度考察諸銘刻的鐫寫年代
第四章 秦國傳世文獻年代綜考
第一節(jié) 《詩經(jīng)·秦風》年代考
第二節(jié) 《秦誓》作年辨惑
第三節(jié) 《呂氏春秋》成書年代異說平議
第五章 秦國文學史年表
第六章 秦文化與秦贏文化精神
第一節(jié) 秦民族與秦文化的淵源
第二節(jié) 秦文化的地理背景、考古發(fā)現(xiàn)及其闡釋
第七章 文化接觸、華夏認同與春秋時期秦文學的發(fā)生
第一節(jié) 《秦風·無衣》:周秦文化接觸與泰國文學的萌芽
第二節(jié) 《秦記》:秦文化的自立與秦國文學的肇始
第三節(jié) 《秦風》等:秦人的“諸夏”意識及其文學經(jīng)典的誕生
第四節(jié) 春秋秦國文學:西周禮樂文化的最后回響
第八章 禮樂傾圮、功利意識與戰(zhàn)國早中期秦文學的凋零
第一節(jié) 變動的世界與秦國的危機
第二節(jié) 商鞅變法對秦文化及文學的影響
第九章 文化融合、學吏教育與戰(zhàn)國后期秦文學的新變
第一節(jié) 將定于一的戰(zhàn)國大勢與和秦國文化的多元融匯
第二節(jié) 學吏制度對秦國文學的促進
第三節(jié) 秦人的宗教信仰與秦文學
第十章 “秦詩”的思想意涵與藝術(shù)風貌
第一節(jié) “秦詩”的生活世界和心靈世界
第二節(jié) “秦詩”的藝術(shù)表現(xiàn)和審美特征
第十-章“秦聲”的存在形態(tài)與文史價值
第一節(jié) “秦聲”的留存篇目和《扊扅歌》的原初形態(tài)
第二節(jié) 《口賦謠》、《樗里諺》、《惠文王諺》的歷史價值
第十二章 《呂氏春秋》的文藝思想與寓言成就
第一節(jié) 《呂氏春秋》的文藝觀
第二節(jié) 《呂氏春秋》中的寓言故事
第十三章 秦國簡牘文獻的文學價值
第一節(jié) 放簡《墓主記》與志怪小說的起源
第二節(jié) 睡簡《成相篇》的文學史意義
第三節(jié) 睡虎地秦墓木牘家書的情感內(nèi)蘊及其價值
第四節(jié) 睡簡《日書-詰篇》的文體及其民間性
第五節(jié) 睡簡《日書》之《夢篇》、《馬襟篇》的文學價值
第六節(jié) 秦簡《日書》中的神話傳說
第十四章 秦國文學與古典文學史的敘寫
第一節(jié) 秦國文學的歷史嬗遷及其意義
第二節(jié) 出土文獻文學史價值的辯證思考
參考文獻
后記