國學經(jīng)典典藏版:庭訓格言(全本布面精裝)
定 價:46 元
- 作者:[清] 康熙 著,陳生璽,賈乃謙 譯
- 出版時間:2018/6/1
- ISBN:9787534877469
- 出 版 社:中州古籍出版社
- 中圖法分類:B823.1
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《庭訓格言》清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁(1654—1722)撰,其子雍正皇帝愛新覺羅·胤稹(1678—1735)筆述。玄燁八歲即皇帝位,年號康熙,在位六十一年(1661—1722),死后,四子胤稹繼位,年號雍正。此書乃雍正八年(1730)胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓誡而成,共二百四十六條,包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事。因為他是給他的兒子們講的,所以很具體、生動而真實,沒有什么虛飾。
關于修身,他主張應重視一念之差。他說:“人心一念之微,不在天理,便在人欲。”“人惟一心,起為念慮。念慮之正與不正,只在頃刻之間。若一念之不正,頃刻而知之,即從而正之,自不至離道之遠!薄笆枪使湃酥涡,防于念之初生,情之未起,所以用力甚微而收功甚巨也。”這是說人修養(yǎng)身心應在平時一念之微處用功夫,當念慮初起時,發(fā)現(xiàn)不正,就應該及時糾正。對于統(tǒng)治者來說,許多重大事情,由于一念之差,可能鑄成千古大錯。所以“一念之差”特別重要,絕不可忽視。所以他又說:“凡人處世,惟當常尋歡喜。歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念,怒則動惡念。是故古語云:‘人生一善念,善雖未為,而吉神已隨之;人生一惡念,惡雖未為,而兇神已隨
之!苏\至理也夫!”
關于改過,他說:“凡人孰能無過?但人有過,多不自任為過。朕則不然!彼e三藩之亂說:“曩者三逆未叛之先,朕與議政諸王大臣議遷藩之事,內(nèi)中有言當遷者,有言不可遷者。然在當日之勢,遷之亦叛,即不遷亦叛,遂定遷藩之議。三逆既叛,大學士索額圖奏曰:‘前議三藩當遷者,皆宜正以國法。’
朕曰:‘不可。廷議之時,言三藩當遷者,朕實主之。今事至此,豈可歸過于他人?’時在廷諸臣一聞朕旨,莫不感激涕零、心悅誠服!比畞y是康熙帝在位時一件重大戰(zhàn)事,當時對于遷藩意見不一,一些大臣認為遷藩會引起重大事端,主張不遷?滴醯蹠r年二十,年輕氣盛,主張遷藩,他認為遷之亦叛,不遷亦叛,還不如及早先發(fā)制人。有些大臣看到皇帝主張遷藩,也隨聲附和,結果三藩果叛,頓時形勢非常緊張。所以索額圖便主張對主遷藩者應予嚴辦,康熙帝主動出來承當了責任,才使得其他人免遭處分。實際上三藩之亂是由清朝主動遷藩挑起的,清朝雖然最后取得了平叛的勝利,但從康熙十二年至康熙二十年進行了長達八年的戰(zhàn)爭,也是險勝。
一、以誠敬接物待人,不務虛名 13
二、看書不為書所愚,始善。保
三、養(yǎng)生和治理天下之道皆在圣賢經(jīng)書之中。保
四、修德之功莫大于主敬。玻
五、仁者以萬物為一體,無不愛 22
六、我從來不委過于人 24
七、心虛則學進,盈則學退。玻
八、學貴有決定不移之志、勇猛精進之心 27
九、孝道不在衣食之奉養(yǎng),在得父母之歡心為真孝。玻
十、知足者富,知足不辱,可以長久。常
十一、為人上者欲法令之行,惟身先之。常
十二、三藩之亂時持心堅定,外示以暇豫 35
十三、大雨雷霆之際,決毋立于大樹下。常
十四、大凡貴人皆能久坐。常
十五、一念之微為善為惡,畔然分明。矗
十六、人之才行,當辨其大小。矗
十七、念慮之正與不正,只在頃刻之間。矗
十八、我自幼不喜飲酒 46
十九、人之養(yǎng)身,飲食為要。矗
二十、人不能無好惡,但能勝其私心則善。担
二十一、詩以言志,禮以立身,乃學者之所必學。担
二十二、使令小人不可過嚴,亦不可寬縱 54
二十三、為將之道當身先士卒,兵丁不可令習安逸。担
二十四、居塞外當謹慎飲水 58
二十五、自天子至于庶人,家庭常理出于天倫至性。担
二十六、吉兇異道,吉事兇事決不相參 61
二十七、重視新滿洲,以德服人。叮
二十八、讀書時當體認世務,應事時當據(jù)書理審其事宜。叮
二十九、人至高年則不能耐暑 68
三十、?易經(jīng)? 乃四圣之書 70
三十一、凡事空談,終屬無用。罚
三十二、凡人飲食,當擇其宜于身者。罚
三十三、凡人持身處世,當存恕存心。罚
三十四、賞罰乃代天宣教,非操柄者所得私。罚
三十五、人之識見各異,皆出平日學力所至。福
三十六、留心典籍,編纂?康熙字典? 82
三十七、一言可以得人心,一言可以失人心。福
三十八、得五谷、菜蔬之種必種之,以觀其收獲。福
三十九、諸國必有一所敬之神,人各有一懼怕之物。梗
四十、初得西洋自鳴鐘。梗
四十一、佛經(jīng)中以白為凈,故以素白為吉祥 96
四十二、凡人平日當涵養(yǎng)此心。梗
四十三、皇子阿哥當思各自保重。保埃
四十四、出獵亦得使之以時,養(yǎng)之以節(jié)。保埃
四十五、黃、淮兩河關系漕運民生 102
四十六、王、貝勒、貝子各宜本分度日,不可干預外事。保埃
四十七、命由心造,福自己求。保埃
四十八、讀書各隨分量所及,審其先后而致功 109
四十九、凡人最要者,惟力行善道。保保
五十、我生性最忌殺戮,正以天地好生 113
五十一、字乃天地間之至寶。保保
五十二、孝道亦應順理之自然,則有益于身 117
五十三、算術與音律之學 119
五十四、物各遂其性,雖禽獸亦如其本地之生育。保玻
五十五、五谷熟而民人育,奈何貴金玉而不知重五谷。保玻
五十六、“富貴不能淫,貧賤不能移” 乃圣賢立志之根本。保玻
五十七、老年戒之在得。保常
五十八、人有病請醫(yī)療治,必以病之始末詳告。保常
五十九、大概書法,心正則筆正。保常
六十、選日必當選時,吉日不如吉時。保常
六十一、清朝以弓矢取天下,習射不可一刻廢懈。保矗
六十二、人惟反躬自省,懺悔改過,自然轉禍為福。保矗
六十三、名實一物,好名者則徇名為虛。保矗
六十四、讀書當循序而有常,致一而不懈。保担
六十五、人在幼稚,精神專一,故須早學 154
六十六、天下未有過不去之事,忍耐一時,便覺無事。保担
六十七、一句名言提醒千百年以下之人 158
附錄
日知薈說 163